박외정 : 선 수행일지라도 교리적 바탕위에서 해야만 한다는 것이 의천의 확신이었던 같습니다. (2011-10-30)
박외정 : 중국 거란-요나라 일본에서까지 모든 경전을 망라하여 4700권을 구해서 고려로 돌아왔습니다. (2011-10-30)
박외정 : 왕족이었으므로 시중을 거느리고 얼마든지 경전을 구입 할 수 있었음에도 선종에 관한 불서는 한권도 없었다고 합니다. (2011-10-30)
박외정 : 의천은 개혁적 선에 대해서 반대 할 뿐이라고 했으나 선종에대해서는 반대 입장에 섰던 것 같습니다. (2011-10-30)
박외정 : 마지막 부분은 의천대사에 대해서였습니다. (2011-10-30)
박외정 : -강의에 집중을 할 수 없는 형편이 되어 정리를 이어가지 못한 점을 죄송스럽게 생각 합니다.- (2011-10-30)
박외정 : 밖으로 향 하던 빛을 마음의 근원으로 돌리는 것이 회광반조 입니다. (2011-10-30)
박외정 : 빛 나는 마음의 중심이 영지 입니다.빛의 방향을 돌리는 것이 회광 입니다. (2011-10-30)
박외정 : 종밀은 한국 선불교에 지대한 영향을 끼친 선승 입니다.모든 위부적 현실의 근원은 본성 그자체 입니다. (2011-10-30)
박외정 : 한다고 합니다.유정 그 자체가 깨달음의 한 기능 입니다.명상수행을 통하여마음을 개발 한다는 것은이 기능을 강화 하는 것 입니다 (2011-10-30)
박외정 : ㅎ란다는 것 입니다.모든 감각기관에서 다 나온다고 합니다.선불교 전통에서는 마음의 빛이 우리 감각기관을 통하여 대상을 알게 (2011-10-30)
박외정 : 알아차리게 합니다.우리가 사는 세상을 아는 방식 이라고 했습니다.마음이 발 하는 빛으로 외부의 대상을 비추어우리가 알 수 있게 (2011-10-30)
박외정 : 신성한 알아차림의라는 의미 입니다.유정의 근본적 성질로우리의 마음에서 빛을 발 하여우리가 보고 듣고 느끼는 것을 비추어우리가 (2011-10-30)
박외정 : 것 입니다.본래성품이 무엇인가에 대해서 靈知라는 말이 있습니다. (2011-10-30)
박외정 : 본래성품을 보면 부처를 이룬다고 합니다.여래장 사상을 생각 나게 합니다.궁극적을 우리는 이러한 본성의 재발견으로 깨닫게 되는 (2011-10-30)
박외정 : 달마대사의 게송이라고 하지만 사실은 훨씬 후대에 나온 게송이고 선종의 독특한 구원론을 잘 표현 하고 있습니다. (2011-10-30)
박외정 : (잘못 정리할 위험이 있어 일정부분을 건너뛰겠습니다. 죄송 합니다) (2011-10-30)
박외정 : 본래성품이 무엇인가?에 대해서 초기 경전에서는 靈知를 말씀 하고 있습니다.영-영혼 지-지식을 뜨합니다. (2011-10-30)
박외정 : -중략- 저는 선불교도 화엄종 사상을 기반으로 하고 있다고 봅니다.여래장 사상을 다르게 표현 했을 뿐 입니다. (2011-10-30)
박외정 : 見性成佛(자성을 보면 성불 한다) (2011-10-30)
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