| 천경희 |
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나무아미타불 관세음보살 대세지보살 인로왕보살 |
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2018-10-14 |
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| 이한경 |
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우리의 의식은 겉마음(현재의식)인 6식과 속마음(심층의식)인 7식 8식이존재 한다고한다. 중생들의 삶은 이 속마응에 의해서 결정되어 살아다고한다.현재의식이야 모두 건강하고 부유하며 장수하기를 바라지만 속마음인 업식이 그렇지 않기때문에 각종 재앙이 있는것이다 법문내용을 그렇게 이해해야 합니다. |
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2018-09-13 |
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| 성철 |
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참깨친이와 사이비깨친이를 지혜롭게 구별할 수 있는 법문 감사드립니다.탐진치를 깨친 참도인을 선지식으로 모실 수 있는 희유한 법문입니다. "우리는 늘 바라는 대로 이루고있다"법문책을 읽어보니 더 확실한 것 같습니다. |
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2018-09-12 |
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| 장종훈 |
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7회강의시 일체유심조의 해석이? 임진왜란시 죽고자 하는 사람은 죽고 살려고 하는 사람은 죽지않는다 .... 인간이 죽고 싶은자 누가 있으랴! 생자필멸인것을 그리고 임진왜란이 일어난 이유가 우리민족이 전생에 일본을 발가락 때 만큼도 생각치 않고 무시해서 그렇다면 그전전생엔 우리민족을 무시해서 그런 |
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2018-09-09 |
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| 오늘일 |
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이지현님,"구류중생을 다 제도하겠다"는서원을 세워야 한다는 말은,釋尊의 말씀이자 대승정종분의 핵심대의입니다.그걸 모순된 주장이라고 하시면,석존의 가르침을 무시하는게되지요.탐진치三毒心은 자기위주의 삶을살기때문임을,금강경을工夫하시는佛子라면 당연히알고있어야할사항임에도 그리 반응하시는 걸 보면,이미 삿된 가르침에 깊이 세뇌되었다는 반증이라고 봅니다.잘思惟해보셔요. |
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2018-09-08 |
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| 이지현 |
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이세상에는 두터운 업장에 싸여서 살아가는 보통사람들이 대부분이고 본인의 탐진치도 소멸이 어렵건만 구류중생을 구원한다는 서원을 굳게세우라니!! 참으로 모순된 주장이 아닐수없다.올라오는 모든생각을 부처님께 다 바쳐 탐진치를 소멸하고 동시에 무주상보시를 꾸준히 실천해서 부처님마음으로 바꾸어 행복의길에 이르는 이가르침이 정법이다 미륵존여래불() |
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2018-09-08 |
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| 홍소통 |
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수보리가法會因由分처럼世尊의行動擧止가威儀適正하여수많은弟子들이군말없이잘따르는걸보고感歎한나머지자신(제자들)도스승世尊처럼되고싶어서善男子善女人發阿뇩多羅三먁三菩提心應云何住云何降伏其心?이라고質問드렸고世尊은大乘正宗分같이答辯을했음**菩薩(깨달은衆生)이할일은오직衆生救濟밖에없는데그때注意할事項이바로4相을짓지말라는거고4相을안짓는唯一한방법이一念으로중생구제하는거라했음*我皆令入이誓願임 |
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2018-09-08 |
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| 정생각 |
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금강경은초기대승경전이고,소승과대승의큰차이점은,중생제도에있어서 소승은아주소극적이라서 대승은이점을집중적으로비판하는데,대승정종분은바람직한대승보살상을밝혀놓았는데그내용이바로,사홍서원의 중생무변서원도와같은뜻으로 대승보살이라면반드시 구류중생을모두제도하겠다는서원을먼저세워야함을강조하고있는겁니다.4相을짓지말라는건副次的인問題고서원이굳건하면4상이일어날겨를이없게됩니다. |
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2018-09-07 |
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| 문열림 |
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큰고기가 배를삼키려면입을벌려야하듯이,불자가大慈大悲心으로 萬衆生을품으려면마음의門을활짝열어제쳐야합니다.중생무변서원도가마음보를가장크게쓰라는敎訓이듯이.금강경의大乘正宗分의核心敎訓 또한 마음보를크게쓰라는內容입니다.탐진치를없애려는노력은어둠을몰아내려는것처럼어리석고,자나깨나앉으나서나 온인류를위하는마음가짐이면동굴에불빛을비추는것처럼지혜로운방법입니다.同時에두마음을내지못하니깐요. |
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2018-09-07 |
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| 함홍식 |
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평소에 공부안하고 펀펀이 놀다가 죽을 때 한생각 돌려 도통 하려다가 악심을 내고 고약한 영가가 될 뻔한 스님이 결국은 도인의 제도 덕분으로 사슴 몸을 받았다는 법문을 듣고 사람 몸 가지고 있을 때 공부 잘 해야 겠다는 생각을 하게 되었습니다. 모든 사람이 선지식 법문 잘 듣고 실천해서 세세생생 사람 몸 받아 선지식 만나 공부 잘하기를 발원 합니다 |
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2018-09-07 |
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