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| 관리자 |
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| 홍소통 |
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五蘊인 色수상행식은 聲수상행식.香수상행식.味수상행식.觸수상행식.法수상행식이 생략된用語입니다.주관적인産物인五蘊의色字는客觀的인6境의色字와는同音異義語입니다.수상행식뿐만아니라,色도心(마음.영혼,참나.여래.공.精神 - 心佛及衆生 是三無差別의心과一切唯心造의心과同義語임)이지은主觀的인産物이므로,그걸마음또는정신이라이름하면안돼요6境의色은지수화풍으로된색이나五蘊의色은4大가아님! |
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2018-08-11 |
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| 윤경준 |
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[공보람: 無常하지않고 恒常한 如來(참나] ]반야심경과 금강경에 없는 참나로 전도몽상에 빠진 공보람님. 님의 공부가 헛공부라고요. 자 보세요. 주관이 객관을 만나 生하는 게 마음이고 生하기 이전이 불성입니다. 불성은 존재가 아니라 텅빈 성품을 말함. 텅빈 바탕에서 주관이 객관을 만나서 생멸하는 게 마음임[일체유심조]생멸하는 마음의 바탕이 텅비어 공해요. |
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2018-01-22 |
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| 천경희 |
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나무석가모니불 문수사리보살 보현보살 |
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2018-01-04 |
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| 무인 |
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佛法을 說함에 있어서는 生滅門과 眞如門으로 나누어서 說합니다, 생멸문(유위법)에서 본다면 생사,윤회가 있고 동서남북, 시간 공간이 있고 남극과 북극 사이에 거리가 있으나,진여문(무위법)에서 본다면 생사윤회 동서남북 시간 공간 거리가 없습니다. 남극 북극 해달별 사이에 거리가 없습니다. 너 속에 너의 조상 나 나의 조상 당신 당신의 조상이 다 들어 있다. |
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2018-01-02 |
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| 박외정 |
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스님께 삼배 올립니다.사십이장경을 강의 하신적이 꽤 오래 전이지요?ㅡ 淸淨戒行이 自有케함을 저는 믿는다.淸淨경계는 不動이 아니면 되지 않고,無心도 可能!,이 또한 信이 반석 같아야.평생을 계산은 하지 않고 살았다.스스로 생각해도 求道적이어서 깨달음의 편린이라도 붙둘면 한 없이 기뻤다.무엇으로 대치할 수 없이.지나친 耽美主義가 病이라는 자각도ㅡ |
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2017-12-26 |
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