| 장원지 |
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농부가 곡식씨앗을,自然의理致에맞게심어놓아야自然的인緣分도힘을발할수있듯이.隨機說法.應病與藥처럼法門이如法하게이루어져야만이聽衆의마음에法悅의꽃이활짝피어나게됩니다.佛經이어렵거나청중이下根機라서佛法을이해하지못하는게아니라,바늘허리에 실을매어 바느질하듯이,이치에 맞지않게말을하니,見性者.佛法通達者가배출되지않는겁니다.될方法이면始作부터되어지나,안될方法은上根機가千萬年을해도안됩니다. |
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2018-08-25 |
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| 정생각 |
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석가모니불의 가르침은,석존 재세시 절대 신에 의지하는 브라만교의 폐단을 개혁하는,절대 신 예속으로부터 벗어난,인간 중심 즉 인간 내면에 있는 여래(참나.본래면목.영혼...)가 곧 인간 스스로의 삶을 결정하는 주체자임을 밝히는 가르침입니다.그런데 1 ~ 6회에 걸친 김현수 법사의 말씀은 석가모니의 뜻(금강경의 뜻)을 저버리고 브라만교로 되돌아간 妄言이었습니다 |
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2018-08-23 |
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| 김수희 |
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_()()()_큰스님 감사합니다. _()()()_ |
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2018-08-02 |
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| 여래혼 |
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各自(영혼)는,자신이管理하는6근을通해,개관적인6경을접하고,자신(영혼)만의主觀的인五蘊을짓습니다.그러므로 저마다의五蘊은다를수밖에없는겁니다.見解衝突을일으켜葛藤이惹起되는原因은저마다의五蘊의內容이다르기때문입니다.자기의主觀的인五蘊이外部로表出되면 그때부터自와他모두에게6경이되는겁니다.댓글은內面에있는五蘊이表出되어 6境이된狀態임.잘못된五蘊이惡業이될수있으니댓글을합부로쓰지마세요. |
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2018-07-30 |
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| Uh Misook |
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스님 법문 감사합니다. 나무아미타불 |
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2018-05-25 |
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| 김종현 |
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관세음보살 나무아미타불 |
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2018-05-07 |
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| 송유원 |
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인연에 감사합니다. |
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2018-04-18 |
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| 이수부 |
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사량 분별 망상 집착을 여의는 수행 무상 무아임을 절절히 깨닫는 게 아주 중요하겠네요. |
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2018-04-17 |
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| 박외정 |
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스님께 절 합니다. 저는 이렇게 알아들었습니다.*연기법 *제법무아 *自他不二ㅡ존재하는 만물이 관계위에서 성립 하므로 개개의 독립된 實體가 없다.틱 낫한 스님께서는 <나는'나' 아닌 것으로 이루어졌다>하셨다.無爲法으로 볼때 그렇다는 것이고*有爲法으로는 我가 있다.이래서 自他不二,利他가利己.目前에서는극심한利己주의가.그러나 결국은自身을害침을근혜명박정권이 산 예다 |
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2018-03-25 |
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| 천경희 |
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나무약사불 일광보살 월광보살 |
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2018-03-22 |
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