| 홍소통 |
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수보리가法會因由分처럼世尊의行動擧止가威儀適正하여수많은弟子들이군말없이잘따르는걸보고感歎한나머지자신(제자들)도스승世尊처럼되고싶어서善男子善女人發阿뇩多羅三먁三菩提心應云何住云何降伏其心?이라고質問드렸고世尊은大乘正宗分같이答辯을했음**菩薩(깨달은衆生)이할일은오직衆生救濟밖에없는데그때注意할事項이바로4相을짓지말라는거고4相을안짓는唯一한방법이一念으로중생구제하는거라했음*我皆令入이誓願임 |
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2018-09-08 |
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| 천경희 |
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나무석가모니불 문수사리보살 보현보살 |
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2018-08-20 |
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| 여래혼 |
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실체들(지수화풍,현대식으로 표현하면 118개 원소들)이 없거나,불생불멸의 존재인 영혼들이 없으면, 연기법.인과법.자작자수.인과응보.업장소멸.등등의 말이 성립될수가없습니다.죄를 짓는다는 건 영혼이 있는 인간들 간에서 일어나는 사건사고 속에서 발생되는 겁니다.우주가 온통 실체없는 진공상태라면 연기법이 성립될 수가 없다는 건 삼척동자들도 설명하면 다 알아듣겠지요 |
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2018-07-30 |
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| 박외정 |
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十地보살도 부처님의 마음을 온전히 알 수 없다.뉘라서 이렇게 말 할 수 있겠는가.十地에 이르러신 분만이.佛과 그대는 수평적 存在가 아닌데 충분히 이해니,개선이니는 맞지 않는 思惟.佛께오서 근기를 살펴아아듣게 설명하시려고 방편을 쓰신 것이지가르침 자체는 時空을 너머 영원히 변치 않는 法임을! 그 時代人이 法을 적용하는 양상은 시대에 맞게 찾아야. |
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2018-07-06 |
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| 무인 |
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5> [오조증경다겁수, 불시등한상광혹(증도가 84)]: 나는 일찌기 많은 겁 지나며 수행하였으니, 부질없이 서로 속여 미혹케 함이 아니로다[출처: 증도가 성철 큰스님 강설.장경각].** 관심있다면 100일 법문 상,중,하. * 영가천도 법어(성륜사 조실.청화큰스님) ** 요가난다, 영혼의 자서전. 김정우 옮김. ** 티벳 死者의 書.삼바바 지음,류시화옮김. |
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2018-07-06 |
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| 장원지 |
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스승의 가르침을 계승.발전 시키려면,먼저,가르침을 충분히 이해해야 함이 선행 되어야 할 것이고,다음으로는 스승의 가르침에 혹여 부족함이 있거나,시대에 맞지 않는 방편들이 있음을 알았다면 점차적으로 개선해 나가야,스승님의 가르침이 더욱 빛날것이고,그렇게 하는것이 弟子의 바른道理라고 사료되옵니다.스승님을 떠받들기만하면,스승님의 뜻을 빛내고 발전시킬수가없겠지요. |
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2018-07-06 |
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| 최승한 |
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1>마음챙김(sati)을 알아야 三昧(samadhi)를 成取할수 있습니다.마음챙김(sati)과 삼매(samadhi)는 둘 다 한몸 이지만,중생심에 가려져서 따로 따로 알기에 길(道)에 들어서지 못하는겁니다.마음챙김이 初發心을 아는 것 이라면,삼매란 初發心(作用)의 현상을 내버려 두는것 입니다.밖으로 一切 對相을 보고 들으면서도 對相으로 부터 마음을 일으키지 |
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2018-06-22 |
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| BTN |
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2018-06-20 |
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