| 정법생 |
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윤경준 : 제법이 공한 반야바라밀을통해서 지혜는절로절로샘물처럼마르지않고다함이없습니다. 지혜는 시공이 없고 힘든 일의 실체가 공함을 알므로 늘 유유자적합니다.//그러면 온갖 시험을 치는 학생.수험생들이 제법이 공한 줄 알면 문제가 저절로 풀리겠네. 매번 낙방해도 유유자적할수있나!!! 尹또라이다운 글이네.제법이공한줄 안 尹또라이 글은 왜 자가당착 투성이지??! |
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2018-09-25 |
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| 여인아 |
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"삼매에서 보는 실상" 운운하는 걸 보면,거의 100% 8정도의 正見이란 말을 충분히 이해하지 못한데서 비롯된 것으로 판단 됩니다.正見은 육안으로 보든 영안으로 보든,어떤 빛이나.색상이나 모양만을 보는 것을 뜻하는 용어가 아닙니다.정견은 참나인 영혼과 오온과 6식과6근과6경을통털어서잘이해함을뜻합니다.단지 무엇을보는것으로만알고있었다면 한참더공부해야합니다. |
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2018-08-28 |
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| 천경희 |
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도문스님은 용성조사, 민족주의자 선양하러 나온분같아 ~ |
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2018-08-20 |
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| 박외정 |
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스님께 절 합니다.正見을 전혀 모르고 자기 짐작으로 말 하면서 他를 가르치려드니 어이 없다. *팔정도의*정견은 당연히 육안으로 본다는 뜻이 아니고 올바른 견해,세계관을 가리킨다.이런 보편적 의미에 앞서 팔정도의正見은 *四성제를 바르게 알고있는것을 뜻한다.불교성어는 일반의사전적의미와 다를수 있으니바르게 공부하여 인식해야 佛法을 왜곡,전도,몽상하는일을 막는다. |
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2018-08-19 |
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| 무인 |
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원천거사님. 반갑습니다. 아래 글 내용은 질문한 것에 대한 답변은 못되는 군요. ** 님이 보는, 삼매에서 보는 실상을 이야기해 보시라는 것입니다. 만약 공부가 충실하다면 다 이야기할 수 있을 겜니다. 조금은 실망스럽군요. ^.^// |
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2018-08-06 |
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| 윤경준 |
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佛法의 핵심대의는 佛心의 지혜작용을 삶에 적용하는 것입니다. 반드시 견성해야하는 이유가 이때문입니다. 참나니 부처니 보살이니 하는 말은 지혜앞에서는 쓰레기일 뿐입니다. 제법이 공한 반야바라밀을 통해서 지혜는 절로절로 샘물처럼 마르지 않고 다함이 없습니다. 지혜는 시공이 없고 힘든 일의 실체가 공함을 알므로 늘 유유자적합니다. |
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2018-08-01 |
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| 여래혼 |
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실체들(지수화풍,현대식으로 표현하면 118개 원소들)이 없거나,불생불멸의 존재인 영혼들이 없으면, 연기법.인과법.자작자수.인과응보.업장소멸.등등의 말이 성립될수가없습니다.죄를 짓는다는 건 영혼이 있는 인간들 간에서 일어나는 사건사고 속에서 발생되는 겁니다.우주가 온통 실체없는 진공상태라면 연기법이 성립될 수가 없다는 건 삼척동자들도 설명하면 다 알아듣겠지요 |
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2018-07-30 |
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| 최승한 |
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무인거사님 답이 늦어서 미안하니다. 혹시 법화경에 종지용출품 보셨는지 모르겠는데 그 품을 이해라도 하시면 燃燈佛이 무엇인지 어떻게 드러나는지 감이라도 잡으실 것입니다. 그리구 금강삼매, 해인삼매(법성게), 어언삼매 무인거사님이 삼매에 들어 보시면 다 쓸대 없는 소리구나! 하실 것입니다.글자에 연연하시면 못갑니다.삼매에서 보는 실상(이루어지는것)은 다릅니다. |
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2018-07-29 |
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| 전일부 |
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釋尊은 "오온은 나가 아니다" 또는 "오온에는 나가 없다"(제법무아=제법인 오온에는 나가 없다)라고 말씀하셨는데,도일스님은 오온을 나라고 말씀을 하시니,釋尊의 가르침과 180도 배치되는妄言이 됩니다!!이런류의妄言들이쌓여서 오늘날佛敎는석가모니의가르침과 동떨어진,왜곡된敎理로信行을 하고 있어요.오온은,各自의靈魂이,6근을通해,外境인6경을 접하고,짓는主觀的인産物임. |
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2018-07-29 |
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| 장원지 |
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88세이신 설조큰스님께서,대한민국의 주류종단인 조계종의 淨化를 위해.28일차단식으로,깊은 잠에 취해있는 1천만 佛子들께 경종을 울리고 계십니다.그 큰뜻에 삼배올립니다.22살에 순교한 이차돈의歷史的인擧事보다도 더 성스러운 義擧로 불교역사에 기록될것입니다.저는 이땅에 스님다운 스님이 없는 줄알고있었는데,설조큰스님이계섰네요.거룩한 뜻에 부처님이 미소지으실겁니다. |
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2018-07-16 |
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