| 정법생 |
|
아비담마Abhidhamma란釋尊의가르침(담마)에對하여(아비)라는뜻으로釋尊이평생說한가르침을체계적으로核心만을골라서이해하려는弟子들의노력이정착된것.아비담마의주제는‘내안에서’ 벌어지는物과心의現狀이것이바로불교에서말하는법dhamma이며내안에서벌어지는여러현상dhamma을체계적으로분석하고觀察하고思惟하여無常.苦.無我인法의特相을如實히알아서苦를끝내고涅槃을실현하려는것이아비담마다. |
|
2018-09-25 |
|
|
|
 |
|
| BTN |
|
관리자입니다. 현재 댓글에 방송과 관련이 없는 내용 및 개인간의 의견충돌이 많습니다. 자제 부탁드리며 계속 발생할시 관련 게시판 댓글 작성을 중지하겠습니다. |
|
2018-08-31 |
|
|
|
|
|
| 여인아 |
|
역사적으로 유명한 분들의 말이나 그런분들의 이름으로 전해오는 경서들을 무조건 받아들이는것은 올바른 공부법이아니라고봅니다.비록 석가모니의 이름으로 전해오는 경전일지라도말입니다.불경뿐만아니라,동서고금의 모든서책들은단지참고사항일뿐입니다.자신이주도적으로철저히따져본후에 자기것으로만들어야합니다.釋尊도자신의말을믿으라고하지않고,와서들어보고 맞으면실천하라고했었습니다. |
|
2018-08-28 |
|
|
|
|
|
| 천경희 |
|
나무약사불 일광보살 월광보살 |
|
2018-08-20 |
|
|
|
|
|
| 박외정 |
|
스님께 절 합니다.佛께오서 그리 말씀하신 것은 <맹목적으로 믿지말라>으르신 것이다.人類가 聖賢으로 모시는 것을 어린애 장난으로 아는 모양이다.역사에 기록되는 것은 목숨을 걸고眞實을 알리려고 한 사람들의 피로 역사가 내려오는 것이다.사마천은漢武帝가 *궁형을! 이조실록을 기록한사관을 우리임금도 어찌하지못했다.부처님께오서自燈明하라고하신 말씀은 그런 뜻이 아니다 |
|
2018-08-19 |
|
|
|
|
|
| 무인 |
|
하기자성 본자청정,하기자성 본불생멸,하기자성 본자구족,하기자성 본무동요,하기자성 능생만법.[6조]. ** 無念위宗, 無相위體, 無住위本.[6조].** 휘유 일체중생 개유불성.[휘유하다. 일체 모든 중생들이 부처가 될 불성을 지니고 있구나!].** 내 안에 6道와 극락세계가 다 있다[법보단경P149.광덕큰스님. 영가천도법어p75. 청화조실스님]. *眞如自性. |
|
2018-08-10 |
|
|
|
|
|
| 윤경준 |
|
[여래혼:,6경과6근까지 공하다라고 하면 절대로 안 됩니다] 6경과 6근을 공하지 않다니!!! 한마디로 6근과 6경이 공하다고 설한 부처님가르침이 틀렸다는 말입니다. 제법이 공한데 6근과 6경은 예외라니 이런 말도 안되는 미친 소리하는 여래혼은 불법을 믿지도 않고 공부도 한 적이 없는 그냥 일개또라이로 봐야 합니다. 말도 안되는 소리만 골라서 해요 |
|
2018-07-30 |
|
|
|
|
|
| 여래혼 |
|
제법무아의諸法과 일체유심조의一切와 오온개공의五蘊은,자신(영혼.마음.我.空.본래면목.여래)이 주관적으로 지은 것들만을뜻하는말이지.객관적인6경과6근과 자기(영혼)까지포함하는말이아닙니다.자기가 지은 6식과 오온은 공하다라고 해도 되지만,6경과6근까지 공하다라고 하면 절대로 안 됩니다.반야심경의 是諸法空相을 풀이하면,이諸法 즉 五蘊들을 짓는 空의 특징은이됩니다. |
|
2018-07-30 |
|
|
|
|
|
| 장원지 |
|
無常한 것들은 참나(여래.본래면목.영혼)가 아닙니다. 항상한 존재라야 참나가 될 수 있는데, 그런 존재를 반야심경은 空자로 표현했고, 그 空(참나)의 특징을 불생불멸.불구부정 부증불감이라고 명시해 놓았습니다. 항상한 존재라야 윤회의 주채가 될 수 있고, 오온을 짓는 주체가 될 수 있습니다. 관자재보살은 참나의 타고난 능력인 반야바라밀로 오온개공임을 조견했음 |
|
2018-07-28 |
|
|
|
|
|
| 류호성 |
|
큰스님 (나무관세음보살님)(합장) |
|
2018-07-23 |
|
|
|
|
|
