| 진리로 |
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"무틀풀이법"은 8만대장경을,빠르면 3초면되고,늦어도3일안에通達할수있는,佛經풀이最新버전(version)이자,最高의버전이며,最終버전입니다.무틀풀이법으로般若心經만바르게理解하게되면初轉法輪을비롯해서小乘.대승.最上乘.등등온갖명칭으로불리는諸經典.諸宗派들의敎理를一擧에꿰뚫어알수있게됩니다.그리되면,굳이수많은四部大衆들의貴한時間을낭비해가며區區하게經典講義할필요가없게되어버립니다. |
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2018-10-20 |
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| 현존석 |
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오온개공(오온은 모두 공함)이란 한 이유는,모든 오온이 인체에 깃든,무시무종 본래부터 불성을 갖춘 참나인 영혼(영가.공.여래.心.본래면목)이 內面에 짓은産物(밖으로 표출되기 前 상태)이기 때문임.佛經은 釋尊의 오온이 밖으로 표출된 것임.인간영혼이 6근(인체)을 통해 作品化한,글.그림.악보,노래.댓글.일기.소설.온갖 행위.동작.등등은 오온이 표출된 것입니다. |
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2018-10-04 |
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| 파사룡 |
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崔님:1우선마음을열고2물질의근본이무엇인가보고3텅빈가운데솟아나는다보여래(五蘊)을보고4오온의굴림에서벗어나모양(色)에속지않고소리(空)에도속지않아서六根을쓰되六根의굴림에서벗어난것을말함//어떤心病인지妄想도참獨特하군!尹님:현상이대로[연기법]가완전한깨달음의모습임부처와중생이둘이아님6근과6경이만든허상임//釋迦는왜"현상이대로가완전한깨달음의모습이다"란말을못했을까!둘다主語가없음. |
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2018-10-04 |
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| 윤경준 |
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모양(色]은 조건따라끝없이변하므로실체없어제법무아입니다.실체는공한데순간순간드러나는현상은 있음. 순간순간의상대인식현상이절대공의드러난모습이므로색즉시공이며현상이대로[연기법]가완전한깨달음의모습입니다.부처와중생이둘이아니다.6근과6경이만든 허상이다. 허공은흔적을남기지않는다. 이것이진정한 반야바라밀인데반야바라밀조차도 我相이다 |
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2018-10-01 |
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| 최승한 |
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닦을것은 없지만 닦아서 證해야 할것은 있으니 1. 우선 마음을 열고, 2. 물질의 근본이 무엇인가 보고, 3. 텅빈가운데 솟아나는 다보여래(五蘊)을 보고 4. 오온의 굴림에서 벗어나, 모양(色)에 속지않고, 소리(空)에도 속지 않아서 六根을 쓰되 六根의 굴림에서 벗어난 것을 말합니다. |
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2018-10-01 |
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| 연구원 |
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박외정:무틀그대가五蘊은실체없어몸이흙으로돌아감을본다면想과識도흩어짐을알거요지식정보따위들이저세상까지따라가는그대의我요?그대가영혼나하고죽자사자붙들고있는것이爭의원인이기에부처님께서는영혼(아트만)은無다그래서無我인거요알아듣겠소?//무틀님은그런말하지않았음!마치한것처럼해놓고비판한들무슨소용이있겠오釋尊과무틀님은五蘊을짓는게靈魂이고五蘊에는아트만(영혼)이없다는뜻으로한말이諸法無我라니까! |
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2018-09-29 |
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| 박외정 |
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佛敎TV는 佛敎의 영상도량이라는 인식을 못하는 것 같다. 예능프로방송도 정치뉴스방송도 아니고佛敎傳法,융성을 위한 매체다.<佛敎에 맞지 않는 글쓰지마시오!>해야 옳다.댓글란이 부족하다 띄어쓰기를 할 수 있을 정도의 공간확보가 필요하다. 시주로 존립함을 잊지말아야 할 것 같다.훼불교 하는 글들방치 말것도 당부 드린다 합장 |
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2018-09-28 |
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| 심무틀 |
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#1신광불매만고휘유입차문래막존知解#2아유일권경불인지묵성전개무일자상방大光明#3염도념궁무념처六門常放紫金光//앞의세글은無始無終본래부터佛性(6바라밀)을갖추고있는靈魂(참나.여래.본래면목.空.일심)의능력中반야바라밀을설명하고있음.그런데龍樹는一切는연기법으로離合集散하는假合적인存在라서無自性.空性.無實體라면서영혼의존재를부정하고있어요靈魂부정은輪廻부정이고輪廻부정은곧佛敎부정이됩니다 |
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2018-09-19 |
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| 무인 |
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망발않한 김시철님! 묻습니다. 1> 아유일권경의 뜻이 무엇입니까??. |
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2018-09-18 |
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| 유익한 |
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무인님!!**신광불매 만고휘유 입차문래 막존知解.**아유일권경 불인지묵성 전개무일자 상방大光明//그런 말을 소개하면서 용수를 비판한 글을 비방하는 건 자가당착이고. 자신이 소개한 글의 뜻을 알지못하고 있다는 반증임을 알아야 합니다.용수의 망발을 인정하면,석존의 가르침을 부정하는 꼴이되고말아요!!! 我有一券經의 뜻을 제대로 이해하셨다면 그런 망발않하셨겠죠^^ |
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2018-09-18 |
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