| 홍익행 |
|
▶佛法를 왜곡.誤導하는 言說들 ▶ 4.< 사람은 연기법으로 이루언진 오온으로 되어 있으므로 고정된 영혼이나 불변의 실체가 없기에 공한 존재다>란 妄言입니다.인간은 자연의 섭리를 바탕으로 부모를 통해 태어난 인체와 생사일여한 항상한 존재인영혼과결합된존재이고.오온은영혼이인체에들어가6경을접하고 지은産物에不過합니다.윤회하는當體인靈魂이 참나고 오온은 假我 입니다. |
|
2018-09-12 |
|
|
|
 |
|
| 류호성 |
|
큰스님 (나무관세음보살님)(합장) |
|
2018-06-16 |
|
|
|
|
|
| 천경희 |
|
나무아미타불 나무관세음보살 나무대세지보살 |
|
2017-05-13 |
|
|
|
|
|
| 참나만공 |
|
사람에있어서空한것은참나뿐임.오온은空하지않음.五蘊皆空을"오온은모두공하다"로풀이함은,諸法無我의 뜻을알지못한者와見性못한이들의恣意的짜맞추기식풀이에요.그들은그런해석의理由를,"인연으로이루어졌기때문에"또는"諸行無常이므로"또는"분석하면결국공하다"등을근거로제시하고있음.그건참나를체험못한者들의無知無明의所産일뿐임!▶조준일님,제518회댓글난에 참나만공하다라고한理由를설명해두었어요. |
|
2017-01-17 |
|
|
|
|
|
| 불자교육 |
|
전병욱:반야심경의空을참나라고해석하는난센스.//전병욱님안녕하세요^^* 저는"무틀일진법계연기종"의"무사모"(무틀정신을사랑하는모임)의 일원으로서,반야심경의 空字를不生不滅의존재인참나(영혼.일심.주인공.본래면목...)로풀이합니다.대부분4부대중이 성철스님풀이방식(연기공.분석공)으로반야심경을풀이해온것에익숙해져서空이참나임을선뜻납득되지않은듯합니다.五蘊은空에의한受動的인産物임 |
|
2017-01-10 |
|
|
|
|
|
|
| 전병욱 |
|
지운스님, 유튜브에서 홍익학당의 화엄경 강의를 듣고 있습니다. 대승과 소승, 육바라밀이 없는 선불교의 문제비판, 육바라밀노트의 제시등 긍정적인 내용이 많다고 봅니다. 그렇지만 반야심경의 空을 참나라고 해석하는 난센스. 그렇지만 그 강의에서 제기되는 문제는 조계종에서 교학적으로 실천적으로 비판이 있어야 한다고 봅니다. 관심바랍니다. |
|
2016-12-21 |
|
|
|
|
|
| 김지태 |
|
감사합니다~~ _()()()_ |
|
2016-12-21 |
|
|
|
|
|
| 초월연기 |
|
▶1.일체유心조▶2.만법유識▶3.삼계유心소현▶4.무변허공 覺소현발//넷은 同義語임.넷 중 하나만 바르게 알아도,오온개공의空字가常樂我淨한 참나임을 의심않겠죠.五蘊皆空의 뜻을 비유로 설명드리니 잘 음미해보셔요.▶한 명의 목수(空)가,자신의 재주와 건축자재를活用하여(緣起)A.B.C.D.E 다섯 채 집(오온)을 지었지만,집에는木手가없음.(諸法無我)! *五蘊=諸法! |
|
2016-12-21 |
|
|
|
|
|
| 일체유심 |
|
지운님은 일체유심조와 만법유식 및 삼계유심소현의 뜻을 모르시나요?그것들의 뜻을 알고 있다면 오온개공의 뜻을 지운님처럼 풀이하지는 않게 되겠지요. 일제유심조=만법유식=삼계유심소현=오온개공이 된다오. 일체=만법=삼계=오온이 되고, 심=식=공이 되지요. 지운님이 대승기신론 강의도 하셨던데.대승기신론의 뜻을 바르게 이해했다면 오온개공을 그렇게 풀이하지는 않겠지요! |
|
2016-12-20 |
|
|
|
|
|
