| 홍익행 |
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▶佛法를 왜곡.誤導하는 言說들 ▶ 3.< 제법무아이므로 불생불멸의 항상한 존재인 영혼은 없다>라는 妄言입니다.앞에서도설명드렸듯이.제법무아는 6식.5온에我가없다는뜻이지.인간에게개체적인영혼이없다는뜻이아니란事實입니다.개체적인 영혼이없으면 인과법.자작자수.인과응보법.윤회법.천도재등이맞지않게되어버립니다.靈魂은 태아가産母몸밖으로 나온直後에 아기몸 속으로 들어갑니다. |
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2018-09-12 |
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| 천경희 |
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나무석가모니불 나무문수사리보살 나무보현보살 |
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2017-05-13 |
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| 박윤식 |
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불자를 현혹시키는 "참나"라는 용어를 과감히 밝혀주신데 감사드립니다. 나무아미타불_()_ |
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2017-03-20 |
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| 참나만공 |
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4부대중 제위께 단호히 말씀드리건데,空한 것은 불생불멸의 참나 밖에 없습니다.공한 것이 될려면,허공처럼 연기법(인연법.인과법)에 물들지 않아야 하는 조건이 충족되어야만 합니다.오온은 연기법에 적용받으므로 공하다라고 할 수 없습니다.반야심경에서 참나인 공의 특징을 불생불멸.불구부정.부증불감이라고 명시해 놓았음을 4부대증은 간과하고 있어요.참나는 空寂靈知함!! |
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2017-01-19 |
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| 류호성 |
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스님 나무관세음보살님 (합장) |
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2017-01-16 |
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| 불자교육 |
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깨달음이란,흑연을 다이야몬드로 바꾸는작업이아니라,태생적으로 내재된 다이야몬드(참나.일심.본성)라는 존재를自覺하는 것임을 아셔야만합니다.그리고 특히 명심해야 할 점은 불법은,과학자들이 대상 경계에 해당하는 물질을다루는物法이아니라,자신의 마음을 밝히는心法이란사실입니다.그래서 옛조사는 心卽是佛이란 말을하셨습니다.오온.18계 및 연기법도 心이주체가되어서이루어지지요 |
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2017-01-10 |
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| 전병욱 |
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空은 듣는 즉시 이해할 수 있는 아주 쉬운 것만은 아니다. 주리반특가도 석가여래의 설법을 듣는 즉시 이해했는가? 흑연이 다이아몬드가 되는 것은 흑연의 실체가 공(인연소생)하기 때문에 인연이 맞으면 다이아몬드가 된다는 것이 제법무아인 공이란 것을 그렇게 쉽게 이해할까? 내 몸과 밖에 보이는 현상이 절대적이라고 생각하는 중생이 공을 그렇게 쉽게 이해하나? |
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2017-01-10 |
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| 인류공영 |
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여러분들이 반야심경에 대해서 설명을 들어도 쉽게 납득되지않고 이해가 안 되는 것은,여러분들이 기초지식이 부족하거나 아둔해서가 아니라,지운님이 반야심경의 본뜻을 모른 채 잘못 설명하기 때문입니다.천하에 둘도없는 사리불일지라도 잘못된 설명을 듣고 바르게 이해할 수는 없습니다.설명을 바르고 쉽게하면 천하에 어리석은 주리반특가도 듣는 즉시 이해할 수있게 됩니다. |
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2017-01-08 |
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| 김지태 |
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현대 과학이라는 실증적인 자료까지 동원하여 무생물의 사물에도 독자적인 실체가 없고, 마음, 정신을 가지고 있는 유정물인 |
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2017-01-05 |
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| 공과공성 |
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엄연히 존재하는 참나(空)를 알지못하는 지운님은 空과 空性의 차이점을 구분하지 못하고 있어요.대승기신론에서 언급된 3大인 體相用 중 體가空에 해당된다면,相은 空性과 같은 개념입니다.空이 사람(人)이라면 空性은 人性과 같은뜻입니다.반야심경에서 空性에 해당되는 말은 마하.관자재.반야바라밀.불생불멸.불구부정.부증불감.無字는空의空寂性을 밝혀주고 있슴을 알아야함! |
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2016-12-28 |
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