| 홍익행 |
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▶佛法를 왜곡.誤導하는 言說들 ▶ 2.<六境인 현상들을 有爲法이라고 설명하는 妄言>입니다.금강경4구게 중,일체유위법 여몽환포영의 '유위법'은 6境 6根 6識 중 6識만을뜻하지,6경과 6근은有爲法이란말에포함되지않습니다!!!그렇게誤解하는根本理由는三法印(제행무상.일체개고.제법무아)의뜻을誤解한데서비롯되었다고봅니다.三法印도 5온과6식만을설명하지.6경과6근은非包含!! |
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2018-09-12 |
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| 천경희 |
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나무약사불 나무일광보살 나무월광보살 |
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2017-05-13 |
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| 박윤식 |
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얼마나 깨달으셨는지 모르겠지만 겸손하시고 조용히들 하세요.떠드시는것 보니 깨달음과는 거리가 먼것 같습니다. |
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2017-03-20 |
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| 오온유공 |
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五蘊唯空! 다시 한 번 강조합니다.4부대중의 교리공부와 신행생활이 엉망이 되어버린始發과 근본원인은 제법무아와 오온개공을 잘못풀이한데서 비롯되었습니다.제법무아의 바른풀이는,불생불멸의 영혼(=영가)이없다는 뜻이아니라,제법(=오온) 즉 영혼이 일으킨 오온에는 나가 없다는 뜻이고.오온개공은,오온은 모두 공하다가 아니라,오온은 오직 공(=영혼)에서 비롯되었다란뜻임! |
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2017-02-01 |
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| 색즉시공 |
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오온개공의 오온과 공은 同格이지.공이 오온을 설명하는 서술어가 아닙니다."색불이공 공불이색.색즉시공 공즉시색"의 색과 공은 동격이며 이 16字는 오온개공을 보다 구체적으로 설명하는 글입니다.오온개공의 풀이를 "오온은 모두 공하다"라고 풀이해 버리면 앞의 16자의 어문구조와 맞지않게 되어버려,틀린풀이가됩니다.그뿐만아니라 시제법공상 이하글들과도 맞지않게됩니다. |
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2017-01-24 |
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| 참나만공 |
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사람에있어서空한것은참나뿐임.오온은空하지않음.五蘊皆空을"오온은모두공하다"로풀이함은,諸法無我의 뜻을알지못한者와見性못한이들의恣意的짜맞추기식풀이에요.그들은그런해석의理由를,"인연으로이루어졌기때문에"또는"諸行無常이므로"또는"분석하면결국공하다"등을근거로제시하고있음.그건참나를체험못한者들의無知無明의所産일뿐임!▶조준일님,제518회댓글난에 참나만공하다라고한理由를설명해두었어요. |
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2017-01-17 |
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| 김지태 |
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명상의 위대함에 눈을 뜨게 해주는 법문에 감사드립니다~~ 물질의 본성이 지혜, 지혜의 본성이 물질! 공을 아는 것이 지혜(공임을 아는 것이 지혜, 정신), 無常한 물질도 공(물질로 된 육신도 공)이니 물질(몸), 지혜(정신), 空 이 세가지를 합하면 순수한 물을 세가지를 합해도 경계가 없이 하나가 되듯 하나가 되네요! 감사합니다. _()()()_ |
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2017-01-17 |
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| 류호성 |
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스님 나무관세음보살님 (합장) |
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2017-01-16 |
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| 이선희 |
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스님의 깊은 가르침 새겨 듣고 열심히 수행정진하겠습니다. 감사합니다. |
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2017-01-13 |
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| 모두주인 |
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지운님이 말하는 것을듣고있노라면, "불교교리를 어떻게 공부하면 저런 또라이가 되어버릴까?"하는 의문이 생깁니다.지운님의 모든 말은 참으로 얼토당토않는 말을 씨부리고 있어요.밤낮을 구별할 줄 아는 지능만 있어도,무틀식 반야심경 풀이법으로 단 한 시간만 공부하면 반야심경 공부를 마스터할수있는 것을,7시간이 되어도 계속 쓰잘데기 없는 말들만 늘어놓고 있어요. |
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2017-01-11 |
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