| 문사수 |
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조준일 : 윤회는 불교가 아닌 힌두교가르침이야. 제법무아이므로 개체가 윤회할 수 없어! 삼법인도 몰라???12연기는 윤회가 아니라 제법무아를 설한 것임.//경준님 댓글을 보니,법륜스님 즉문즉설 공부를 하는 갑다.법륜스님은 아직 천지분간을 못하는 분이니 그분 말 맹신하면 안 됨! 경준님은 3법인만 알고 4법인은 모르나보네.無我인데,경준님 댓글은 누가 쓰나요? |
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2016-01-29 |
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| 채영옥 |
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미래를내세워 현재를 흐리지마라는 법문 잘 들었습니다나무아미타불_()()()_ |
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2015-12-02 |
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| 강월선 |
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지금 이순간 무엇을 어떻게해야하는지!!나를 찾는일,,감사합니다(합장) |
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2015-10-27 |
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| 천경희 |
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나무지장보살 나무미륵보살 나무비로자나불 |
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2015-10-09 |
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| 최미경 |
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스님 반갑습니다. 원주 성불원 법당에서 자주 뵈었는데 무상사 법문에서 이렇게 범문들으니 더욱 반갑습니다. |
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2014-06-30 |
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| 임명섭 |
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예. 스님 감사합니다_()_()_()_ |
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2014-06-18 |
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| 박외정 |
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하릴없는 사람들이 아닐진대 끝도 없이 ㅡ글 올리는 공력이 虛事가 안되기를 바란다. 日ㅡ月로 口業을 쌓을 뿐이라면 佛法만난 因緣이 그래서야! 열반은 촛불도 꺼진 경계인데 이웃집 다녀오는 것처럼 쉽게 온갖소리들을 ㅡ단지불회니 무어니ㅡ부처님께오서는 열반에 대해서 말하지 말라! 하셨다.이 코너의 法達이님들이 시주는 하실까? 부처님전에 108배는 했을까? |
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2014-06-10 |
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| 여法門진 |
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상당법문은 그야말로 여법하게 해야할것인데,흥미위주로 하거나 온갖 法句들을 나열하여 聽法하는 이들로 하여금 마음을 어지럽게 하는것은 바람직하지 않다고 봅니다.한 가지 언구라도 심도있게 분석하여 4부대중이 교리를 바르게 인식할 수 있도록 해 주는 것이 좋을 것입니다.장좌불와를얼마만큼했느니.좌탈입망.길가다 죽고 이딴 식의 잡설은 본말을 전도시키는 망발에 불과함. |
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2014-06-09 |
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| 여法師진 |
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진실로 아는 것은 아무 것도 아는 것이 없는 자리에서 비롯된다는 것을 알고 깨닫고 실천하는 불자가 되기를 바란다. 무념,무심을 강조한 이유도 여기에 있단다. |
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2014-06-09 |
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| 윤경준 |
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잘들어 여유진. 안다는 게 뭔지 너는 몰라 중생이 안다는 건 아는 만큼 상대적인 모름을 동반하는거야.알수록 모르는 게 비례하지. 끝까지 이런게 중생의 앎의 현주소야. 그런데 부처는 상대적인 앎은 참앎이 아니므로 항상 삼매에 머물면서 절대속의 상대를 둘다 관조하면서 지혜를 발휘하는거야. 절대와 상대를 동시에 아는 거지. 그래서 중생의 앎은 항상 번뇌가 돼. |
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2014-06-09 |
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| 여平진 |
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수년 간 자네에게 이곳 댓글 난에서 수많은 법문을 해 왔었잖아. 그러니 너가 나를 인가해 주면 안 되겠니?//盧행자는 수계받은 스님도, 법문을 하거나 책을 쓴 교수사도 법사자격증을 발급받은 적도 없지만 제6조로 인정받았단다. 경준아, 너가 보기에 나를 인가해 줄 분이 대한민국에 있더냐? 있으면 소개해봐요. |
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2014-06-09 |
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| 여正道진 |
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천사:8정도가 수행의 목적이냐?방법론이냐?어느쪽인가 답해봐.여유진.//뜸금없이 새삼스럽게 뭔 이런 질문을 하니?8정도를 알고 싶으면 먼저 말하는 본새부터 잘 갖추지 않고! 무여열반을 추구하는 소승은 방법론으로 보기도 하지만, 대승은 삶 그 자체야.생사불이 진속불이.무주열반을 실천하는 대승보살의 진면목이 8정도 6바라밀에서 고스란히 들어나게 되어있단다.알간? |
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2014-06-09 |
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| 천사 |
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8정도가 견성하기위한 수행방법론이냐? 아니면 견성의 필수조건이냐? 견성도 여유진 마음대로 정할 권리가 있냐? 니가 뭔데? 니가 권위있는 교수냐? 스님이냐? 너 그럴 자격없어. 이런 자격도 없이 견성이 이렇다 저렇다 하니 니가 미친 증거라는 거야. 니가 무슨 책한권을 쓴 적이 있냐, 법사자격증이 있냐 너는 무자격자야. 그런 말 하면 안되는거야. 남들 욕해 |
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2014-06-09 |
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| 여見性진 |
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경준씨가 말하는 견성관과 여유진이 말한 견성의 기준은 다른 것 같다고 말한 적이있지?그리고 견성이 모든 공부와 수행의 끝이 아니라,제대로 된 공부와 수행의 시작일 뿐이라고 했잖아.그런데 너는 견성만 하면 끝이라고 알고 있으니 잘못된 견성관이란 거야.6바라밀의 달인이되어야 진정한 부처란다.//그러니 허구한 날 귀중한시간에 잡소리그만 씨부리고 6바라밀 잘하자. |
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2014-06-09 |
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| 여의주 |
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천사:너는 우선 겸손하게 말할 줄 몰라. 견성했다고 사기부터 쳤잖아? 첫단추를 잘못 끼운거야. 사기를 엉성하게 친거야.//견성한 것을 견성했다고 한 말이 왜 겸손하지 못한 짓이야? 경전 근거 좋아하는 경준아, 어느 경전에 나오는 말이니? 밥먹었으면 밥먹었다고 하는 말과 다르지 않는데,부처님께서도 견성하시고 당신을 부처라고 부르라고, 5비구에게 말씀하셨단다. |
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2014-06-09 |
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| 여의주 |
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천사: 여유진 니가 무슨 공부를 제대로 했어?, 수행을 제대로 했어? 너 맹탕이야. 아무것도 아니야. 이것만 인정하면 너도 혜능처럼 깨칠 수 있어. 그런데 그 더러운 성질때문에 어렵겠지. 그래서 여유진이 깨친다는 건 불가능해. 알아듣겠어??? //자네 이따구로 글을 쓰면 너의 유일한 팬인 조인숙님도 돌아설것이다. 그러니 자중하기 바란다. |
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2014-06-09 |
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| 여의주 |
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똑똑한 경준씨, 자네 지금 일부러 또라이 짓하면서,여러 불자님들을 위해서, 역행보살 노릇하는 거지? 악역을 맡은 조연이 연기를 잘 해야 주인공도 연기할 맛이 날거고 보는 시청자들도 드라마를 재밌게 보지.// 너 혹시 무틀 시공인님께 뭔가 억하심정이 단단히 박힌 모양이네. 사연을 소상히 말해 봐. 내가 너의 그 트라우마를 고쳐볼께. |
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2014-06-09 |
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| 여의주 |
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정견:여유진 너는 누구와도 토론할 자격이없어.공부도수행도 정식으로 한 적이없기때문이야. //또라이 짓 그만하면 안 되겠니? 이제 그만해도 온 세상사람이,조인숙님은 제외해야 될라나,너 또라이란 것을 안 단다.너가 말하는 정식으로 공부하는 것이 뭔데?대도무문 천차유로는 뭐고?혜능처럼 장에 나무 팔러갔다가"응무소주 이생기심"이란 말을 듣고 홍인을 찾아 가야돼? |
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2014-06-09 |
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| 정견 |
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여유진 너는 누구와도 토론할 자격이 없어. 공부도 수행도 정식으로 한 적이 없기 때문이야. 정식으로 공부한 사람은 동대문[불성]을 실지로 본 사람들이므로 이견이 있을 수 없어. 그런데 너는 동대문을 본적도 없으면서 본 사람을 이길려고 하니 이게 얼마나 미친 짓이냐??그렇게 하면 결국 남는 건 여유진의 비참한 末年이야. 여유진에게 닥쳐올 미래가 두렵지 않니? |
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2014-06-09 |
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| 여의주 |
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박선자 : 이제사 시인을 하네. //뭘 시인했다고 그러냐? 너는 글을 발에 신겨진 냄새나는 양말로 읽냐? 어찌 내 글이 너 머리 속에 들어가면 왜곡되어져 나오냐? 내가 무틀시공인님의 글을 흉내냈다고 시인한 것이 아니라. 누구 글이든 여법하면 된다는 점을 강조했단다. 이 똘추야! |
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2014-06-09 |
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