| 까까중 |
|
까까중과 스님이란 말은 승려들의 수행하는 모습을 있는 그대로 보고(正見),사실대로 표현함(正語)인데,그 말이 생긴 유래와 말에 담긴 의미를 모르다 보니,까까중은 승려를 비하는 말로 여기고,스님은 승려의 존칭인 줄로만 인식하고 있습니다.正見은 사실대로 봐란 뜻이고 正語는 사실대로 말을 하란 의미라면 불도를 깨닫지 못한 승려들은 당연히 까까중이라 칭해야 합니다 |
|
2016-02-01 |
|
|
|
 |
|
| 천경희 |
|
나무지장보살 나무미륵보살 나무비로자나불 |
|
2015-07-19 |
|
|
|
|
|
| 서희석 |
|
나무아미타불나무관세음보살()()() |
|
2014-07-27 |
|
|
|
|
|
| 무인2 |
|
가짜도인이 나오는 것을 막았다고 사료합니다. 참고로 [동정,몽중,숙면일여]의 경계는 성철스님이 처음 주장한 게 아니고 고봉스님의 禪要를 보면 3일여의 경계에 대한 점검이 나옵니다. 님의 인연따라 수행 계속하십시요. 참회절 수행도 좋습니다. 모든 중생들은 [부처]를 품고 같이 일하고 같이 잠잔다 합니다.// |
|
2014-06-23 |
|
|
|
|
|
| 무인1 |
|
성철스님께서 지눌스님[진심직설, 원돈성불론, 정혜결사문 등등 지음]을 비방한 것처럼 보이나, 비방할 목적이 아니고, 어설픈 가짜(?) 도인이 나오는 것을 막은 자비심으로 보는 것이 옳다고 봅니다. 수행하다 보면, 여러 경계가 나타나는데 어느 경계에서 [깨달았다]고 주장하는 가짜 도인이 나옵니다. 성철스님은 자비심으로 동정일여,몽중일여,숙면일여를 인용하여 |
|
2014-06-23 |
|
|
|
|
|
| 신시내 |
|
무인님.답글.감사합니다...제글의 팩트는..성철 정도의 인물이...보조국사를 비난 할수가 있는가..입니다.... 무인님은 어떠한 수행을 하시는지요.? 저는..능엄신주.와 절 수행을 하다가..마장이 심해서..(헛것이 너무보임) 힘드네요..이 고비를 지나야 된다는데...신기한건..단경을 보면.마장이 사라짐... 근기 열악해서..일초직입여래지는 어렵고... |
|
2014-06-23 |
|
|
|
|
|
| 무인 |
|
그러나 6조스님은 [돈오점수, 돈오돈수]이 둘의 수행에는 아무른 문제가 없다. 다만 깨달음에 빠르고, 늦은 사간 차이가 있을 뿐이다[법보단경, 광덕스님지음. 참고]. 그리고 6조스님의 제자인 영가스님[증도가]이나, 임제스님의 어록을 보면 이 두분은 [돈오점수]수행으로 보입니다. 우리 불자 모두가 다 바른법을 배워서 바른길을 가야 할 겜니다. ^.^ // |
|
2014-06-23 |
|
|
|
|
|
| 무인3 |
|
신시내님. 아는데로 답해봅니다. 불법공부 수행에는 [해오후수, 돈오점수, 돈오돈수]가 있다 할 수 있습니다. 보조국사 지눌스님은 [돈오점수]를 주장하고, 성철스님은 [돈오돈수]를 주장했습니다. 공부 수행함에 있어, [돈오점수]를 하든 [돈오돈수]를 하든, 아무른 문제가 없습니다. 다만 禪宗의 큰스승으로 모시는 6조 혜능스님의 깨달음은 [돈오돈수]입니다. |
|
2014-06-23 |
|
|
|
|
|
| 신시내 |
|
BTN은 왜 게시판이 없을까..있으면 좋을텐데..동영상은 로그인 없이.볼수있게 해주시징..유투브나.BBS.처럼..BBS 불교방송에서..홍익학당.윤홍식대표..수심결 강의를 봤는데..책 내용과 쉬운강의가 좋아는데...성철스님은 왜 이책을 보지말라 했으며 보조국사를.비난했는지....경허.만공.선사도.이책을 보셨다는데..이해가 안감... |
|
2014-06-23 |
|
|
|
|
|
| 여바라밀진 |
|
연기법.인과법.선인선과 악인악과란 말에 추호도 의심이 없다면 6바라밀을 최고의 덕목으로 삼아서 살아가는 것이 중심잡고 살아가는 인생살이가 될 것이라고 봅니다.이렇게 중심을 잡지 않으면 기복신앙에 빠지거나 숙면일여가 되어야 한다는 말에 속아서 한 평생 화두참선 수행하느라고 6바라밀로 적선행을 못하고 귀중한 인생을 헛되이보내고말것입니다.도리를 알고 행합시다 . |
|
2014-06-23 |
|
|
|
|
|
| 여中心진 |
|
'중심 잡아라'라는 말을 여러 의미로 사용하지만 '정신을차려라'란 뜻으로많이 사용합니다.사람의 도의를 저버리고 탈선행을 하는 자식이나 친구.아래 사람에게 '중심을 잡아라'라는 말을 하기도 합니다.이때 중심이 바로 본심.참마음을 의미한다고 봅니다.중심을 잃으면 주변환경에 휩쓸려 버립니다.구심점이 강해야 취미.명성.남의 말에 빠지지않고 중용을 행할수 있겠죠. |
|
2014-06-23 |
|
|
|
|
|
| 여從法진 |
|
법을 따르 데 사람을 맹종하지 말라는 말이 있습니다.누구나 우주대자연의 법.이치.섭리.원리를 알기 위해서 불법을 공부하는 것이지 어떤 유명인을 따르기 위해서 경전을 공부하는 것은 아닐것입니다.정신을 차리지 않은 자신도 모르게 초심을 잃고 어떤 특정인을 맹종하는 길로 빠져들 수가 있습니다. 유명한 것이 중요한 것이 아니라 이치에 합당한 가를 따져봐야 합니다. |
|
2014-06-23 |
|
|
|
|
|
| 여輪廻진 |
|
선인선과 악인악과란 말 속에 인연을 짓고 과보를 받는 주체가 있고 그 주체가 동일하다는 의미를 내포하고 있다고 볼 수 있고 또한 시간적 시차와 공간적 변화가 있음을 미루어 짐작할 수 있습니다.고로 윤회 있음은 의심의 여지가 없다고 할수있겠고,선인선과의 최선의 길은 8정도 6바라밀임은 너무나 자명한 이치라고 판단이 되실것입니다.고로 6바라밀행은 至高至善! |
|
2014-06-23 |
|
|
|
|
|
| 여大道진 |
|
대도무문 천차유로, 이때 大道는 본래부터 완벽한 참나와 하나 되는 선정상태며 견성을 뜻한다고 볼수있겠네요. 達道하는 수많은 길 중에 가장 쉽고 편하게 다다를 수 있는 방법을 최상승선이라고 하는 데, 그 방법이 바로 단지불회이고 방하착.몰라.오직 모를 뿐! 입니다.견성이 되어야 온전히 선악을 구별해서 적선할 수 있고 선인선과를 이룰 수 있게 되는 것입니다. |
|
2014-06-23 |
|
|
|
|
|
| 여因果진 |
|
善因 선果 악因 惡果, 적선지가 필유여경,종심소욕필유구,이런 말들은 연기법을 달리 표현한 것입니다.積善을 할 수 있으려면 먼저 선악을 바르게 구분할 수 있어야 할 것이고. 그럴려면 지혜가 있어야 하고 지혜롭게 행하려면 선정이 선행되어야 할 것이고 선정이 되려면 선정에 드는 법을 알아야말 할 것입니다.선정에 드는 길은 하나가 아니라 경우에 따라 다양합니다. |
|
2014-06-23 |
|
|
|
|
|
| 여自然子진 |
|
'산절로 수절로 산수간에 나도 절로' 참 좋은 말이네요.'절로'는 자연스럽다는 뜻이고 자연스럽다는 것은 우주대자연의 도리에 거스르지 않고 순응함을 뜻하겠지요.삼라만상 중에 자유의지를 갖고 있는 사람이 문제이지 다른 유정물.무정물은 문제가 없다고 봅니다.'산수간에 나도 절로'라고 읊조리릴 수 있는 분은 자연의 질서인 도를 알고 행하는 종심소욕불유구의 성인! |
|
2014-06-23 |
|
|
|
|
|
| 최숙희 |
|
이놈들은 쉴세없이 씨부리고있네! 도대체누구한테 어떻게 배웠길래 말도안되는 글을 쉴세없이 씨부리냐? 몸안에 저급령이 들어와서 방언하냐? 너가 불쌍한게아니라 널이렇게만든놈이 더 문제다. 정신차려라 이놈아~~~ |
|
2014-06-22 |
|
|
|
|
|
| 윤경준 |
|
불교공부한 지 얼마안되는 초보자가 틀린 글을 얼마든지 올리는 건 이해할 수 있는데 무인님처럼 30년이상 공부한 사람이 불성이 살아있는 생명 운운 하는 건 용서하지못할 망언입니다. 초보불자가 아니지 않습니까? 불성모르면 중도행도 안되고 법보시도 안되는 줄 잘 아시지요? 심지어 여유진말이 맞다고 하니 님은 공부가 퇴보하고 있습니다. 불성이 그렇게 어렵나요? |
|
2014-06-21 |
|
|
|
|
|
| 천사 |
|
무인님은 말과 생각이 떠난 그자리를 체험해야겠다는 발심없이 경전에도 없는 말을 지멋대로 조작해서 불성이 이렇다 저렇다 하니 남대문안가본 놈이 봤다고 거짓말하는 꼬라지입니다.공부하는 절차를 몰라요. 그냥 대충 줏어들은 풍월을 서당개처럼 읊고 있어요. 여유진은 평할 가치조차 없고 무인님은 공부를 어떻게 하는 것인지를 아직도 모릅니다. |
|
2014-06-21 |
|
|
|
|
|
| 정견 |
|
연기법이 살아있는 생명의 변화만 말하는 게 아닙니다.유무정이 통털어 하나로 연기하므로 제법무아란 말씀입니다. 무인님이 공부를 30년이상 했다면서 아직 연기법이 뭔지를 정확하게 모르기 때문에 참나가 살아있는 생명이라는 개소리를 겁없이 하는 겁니다. 생명이라는 말은 생멸법인데 이게 불성이라니 지적해도 이해조차 못하는 무인님입니다.相지으면 절대로 불성을 몰라요 |
|
2014-06-21 |
|
|
|
|
|
