| 구건숙 |
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스님~감사합니다ㅡ*^^*ㅡ 상구보리 하화중생 실천하겠습니다!!!~(본성의생명활동...) |
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2016-02-12 |
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| 용장점 |
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인간은 너나 없이 무시이래로 지은 업으로 인해 지구에 와서 살아가는 데,이 지구는,죄 지은 자들이 갇혀서 지내는 교도소와 같은,인간교화장소라고 할 수 있습니다.자신의 업장을 소멸하기 위해서는 자신의 장점인 타고난 소질로 남들을 이롭게 하는 것만이 유일한 방법입니다.우리 모두 저마다 타고난 소질인 자신의 장점으로 만나는 인연들에게 도움을 주는 사람이 됩시댜. |
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2016-02-02 |
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| 류지숙 |
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_()()()_시절인연에 따른 생명활동! |
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2014-10-21 |
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| 박봉미 |
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고맙습니다._((()))_ |
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2014-10-17 |
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| 권오상 |
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나무관세음 보살 ()()() |
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2014-09-15 |
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| 천경희 |
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스님법문은 복잡하고 헷갈리고 내마음에 남는것은없네? 나와 스님과 근기의차이? 나무관세음보살 |
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2014-08-20 |
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| 류호성 |
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나무관세음보살, (합장) |
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2014-08-11 |
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| 여正法진 |
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경준씨, 진정스승님의 정법강의가 석가모니 부처님의 뜻에 어긋나는 내용이 있나요? 불자님들은 물론 지구촌 인류들에게 해가 되는 내용이 있든가요? 무엇이 못마땅한지를 구체적으로 적시한 후에 비판을 하든 비방을 하든 하시기 바랍니다. |
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2014-08-08 |
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| 꿩잘잡는매 |
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"왜, 불교를 믿지요?", "고통에서 벗어나고 싶어서요" 이런 대화가 오갈 수 있겠지요.반야심경에도 도일체고액과 능제일체고란 말이 있듯이.대부분 불자들의 관심사가 고통스런 현실을 탈피하는 것과 영원한 해탈 열반을 꿈꾸는겁니다.그렇다면 오늘 날 우리 인류가 당면한 난제들을 해결하고 영원한 안락을 이룰수있는 가장 좋은 방법이 뭘까요?꿩 잘잡는좋은 매가 뭘까요? |
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2014-08-08 |
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| 무틀유진 |
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비판은 모름지기. 사안의 구체적 사실을 제시하여, 이성적으로 시시비비를 논해야지. 구체적 사실은 전혀 제시하지 않고, 주관적이고 감성적인 표현과 자기 개인의 심정만 토로해 놓으면 설득력이 없을 뿐만 아니라, 실없는 사람이 되는 것은 물론, 타인의 명예를 훼손하는 실정법적인 책임까지 지게 될 것입니다. 그러니 경거망동을 삼가해 주시기 바랍니다. |
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2014-08-08 |
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| 무틀유진 |
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경준씨는 사기술과 처세술을 구분하고,"처세술을 가르치는 진정"운운 하시나요?설령,진정스승님께서 하시는 정법강의가,처세술이라고 인정하드라도,그분의 법문이 사람들을 해치거나 세상을 해롭게 하는 것은 전혀 없는데,어찌 비방의 대상이 될수있을까요? 8정도,6바라밀도 따지고보면 올바른 처세술이라고 할수있는데요.사람(석가모니불,진정스승님)보다,법문내용을 기준하세요. |
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2014-08-08 |
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| 무틀유진 |
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사랑하는 경준씨, '김시철의 邪法"이라면, 구체적으로 어떤 법을 의미하는 지요? 어떤 법에 견주어 삿된 법이라고 하는 지, 여유진을 포함해 4부대중과 온 인류를 위해, 구체적으로 열거해 보시기 바랍니다. 경준씨 비판이 정당성을 확보하기 위해서라도, 구체적인 설명이 뒤따라야 할 것 같네요. |
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2014-08-08 |
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| 무틀유진 |
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불교에서는 신자를 불자라고 하지만,지구촌의 모든 종교.사상.이념.철학 등등의 배타적 장벽을 허물어 통폐합해서 하나로 통일시키고자하는,무틀일진법계연기종은 불자란 말대신에,특정 종교의 색채를 띠지 않는 용어로,自然子란 말을 창작하여 사용합니다.보다 큰틀에서 세상을 이해해야 합니다.무틀은 가장 큰틀이자 하나의 틀이자,우주를 포용하는 유일한 틀이라고 할 수 있죠. |
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2014-08-08 |
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| 무틀유진 |
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이미 일어나버린 일에 대해서,낙관론도,비관론도 아닌,오직 냉철하게 바른 분별이 최선인것 같아요.그러니까 모든 사건은 인과법이란 철칙에 따라서,우연은 없으니.사건의 자초지종을 살피고,인과 관계를 바르게 분별해서,개과할 것은 改過하고,증장할 것은 증장하면 점점 살기좋은 세상이 되겠죠.대자연은 연기법으로 운용되니 배타적인 장벽을 치는 것은 바람직하지 않겠어요. |
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2014-08-08 |
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| 수단과목적 |
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옳고 그름을 따지는 것은 목적을 위한 수단의 한 부분이겠죠.가장 좋은 수단은 목적을 가장 쉽고.빠르고,부작용없이.후유증없이 달성하는 것이 되겠네요.수단의 영역인 시시비비는 가능하면 빠른 시일내에 종결짓는 것이 좋겠어요.주어진 시간은 한정되어 있으니,보다 큰틀에서 보면,수단문제로 시간 낭비말아야 겠어요.보살행은 2인3각 경기가 아니니까요.꿩 잘잡는 좋은 매! |
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2014-08-08 |
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| 일체唯심조 |
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一切가 오직 마음이 지은바대로 되니,같은 값이면,다함께 더불어 즐겁고 기쁘고 행복하게 살아갈수있는 세상을 만듭시다.이것이 지혜로운 중도행이고 대자대비한 불보살의 행이자 안성맞춤인 중용의 삶이 될것입니다.돈 한 푼 안 들이고도 마음대로 선택할 수 있는 것이 자신의 자비희사심입니다.이렇게 할 수있는 사람이 된다면 불법공부한 보람을 충분히 만끽하게 될 것입니다. |
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2014-08-08 |
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| 우리의세상 |
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지혜로운 행이 중도행이고,중도행을 하려면 지혜로워야 겠지요.4무량심인 자비희사란 말에 지혜가 녹아 있을까요? 없을까요?아마도 지혜 그 이상이 있겠죠.그 자체가 지혜덩어리겠죠.이 세상은 우리가 함께 살아가는 우리 모두의 것이니 우리 모두는 부자 중의 부자입니다.마음먹기에 따라서 부자도 되고 가난뺑이가 되기도 하니,같은 값이면 세상을 마음껏 선용합시다. |
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2014-08-08 |
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| 박선자 |
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그래놓고 김시철은 불교가 아닌 처세술가르치는 진정에게 가버렸는데 여유진은 이것도 모르고 김시철따라서 부처님대신 진정을 선지식으로 모십니다. 어리석음의 극치가 바로 여유진의 이런 모습인데 본인은 전혀 자신이 무슨짓을 하는지도 모릅니다. 되돌리기에는 너무나 깊이 빠져 있습니다. 사람하나 인연 잘못맺으면 이렇게 망가집니다. |
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2014-08-07 |
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| 육도 |
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여유진이 김시철을 만나서 김시철의 邪法을 정법이라고 받아들인 순간[정법공부를 안했기 때문에]여유진의 공부는 그걸로 끝장나 버렸지요. 정법공부는 이처럼 제대로 하지 않으면 언제든지 제2,제3의 여유진처럼 불행한 사람이 나올 수 있습니다. 사기치는 사람과 사기당하는 사람의 업식이 같으므로 이런 일이 벌어지게 됩니다.그래서 정법공부가 매우 중요합니다. |
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2014-08-07 |
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| 정견 |
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[법륜스님 인생수업중에서:무조건 잘될 거라는 낙관이 아니라 '일어나버린 일은 무조건 잘된 일이다.'이렇게 긍정적으로 보면 어떤 상황에서든 배울 수 있습니다] 여유진이 욕먹고 인간이하의 취급을 받는 것을 차라리 잘된 일이라 생각하면 여유진도 바른 불자가 될 수 있음을 말합니다.욕먹어서 자포자기하고 공부를 포기한 것을 다시 바로잡는 계기가 될 수 있습니다. |
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2014-08-07 |
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