| 송유원 |
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인연에 감사합니다. |
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2017-04-18 |
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| 심연기 |
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큰스님 감사합니다 마음공부 문을 활짝 열고 들어가겠습니다 |
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2016-03-13 |
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| 박경희 |
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스님. 고맙습니다. |
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2015-11-01 |
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| 천경희 |
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南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 |
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2015-07-30 |
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| 전 유정 |
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스님! 넘 고맙습니다...()()()... |
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2015-01-22 |
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| 김수희 |
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_()()()_ 큰스님 감사합니다. _()()()_ |
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2014-11-19 |
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| 김달영 |
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종범스님 제가 든든한 가장으로써 찰나를 재미있고 즐거운 가정을 꾸려 나아갈 수 있길 발언 합니다 좋은 내용에 감사합니다.스님꼐서도 건강 하십시요^^ |
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2014-11-18 |
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| 백선희 |
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종범스님 감사합니다 |
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2014-10-11 |
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| 최정식 |
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나무 아미타불 나무 관세음보살 |
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2014-10-08 |
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| 강월선 |
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찰나 무상을알고 느끼는지각이 있을때 감사합니다 _()()()_ |
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2014-09-23 |
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| 여中庸진 |
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"중도 실상을 깨치면"="견성을 하면"="참나를 깨치면"="일체유심조"="오온개공"="색즉시공 공즉시색"="삼계유심소현"="유위법 그대로 무위법"="모든 유위법은 무위법의 산물"...이런 등식이 성립되니,말에 놀아 나지 말고 중심 잡고,자신의 허물,모순점,단점을 깨닫고 수행해서 업장을 맑히는,홍익인간 하는,삶으로 자타일시성불도인,다 함께 원시반본 해요. |
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2014-09-16 |
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| park sonmi |
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감사합니다. ()()() |
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2014-09-11 |
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| 간경과 참선 |
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소승과 대승의 뚜렷한 차이점은 소승은 참나(열반)를 자각하는데 중점을 두고 있다면,대승은 자각한 참나로 널리 중생들을 이롭게 한다는 것입니다.석가모니불 시대는 소승에 초점이 맞춰졌다면,미륵불시대는 대승에 초점이 맞췄졌습니다.간경.참선 혹은 좌선.염불,주력,이 모든 것은 참나(불성,열반상태,본래면목 등등)를 자각하기 위한 수단에 불과합니다.초불월조하세요. |
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2014-09-11 |
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| 소승과 대승 |
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이께까지 제가 살펴보고 견문한 바에 의하면,스님들 중에 소승과 대승을 명확하게 구분할 줄 아시는 분이 없는 것 같습니다.그러다 보니, 법문을 하시면서도, 법문 내용에 소.대승의 개념들이 혼합되어 있는 줄도 모르고, 마구마구 쏟아 내고 있으니, 4부대중들이 덩달아서 정신을 못차리고 소.대승을 구분하지 못한 채, 우왕좌왕하고 있다는 것이 불교계의 현실입니다. |
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2014-09-11 |
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| 天空님 毛髮1 |
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天空은 진정스승님의 법호임.진정스승님께서 머리카락과 수염을 길게 한 이유와 모발괸리법,사람의 육체가 도구이고 여러가지 정보를 감지하는 센서임과 탈모의 원인 및 암병이 걸리는 이치에 대한 법문은 "정법강의 2346강 "스승님의 모발괸리법.탈모예방법"이란 제목의 정법강의에 잘 언급해 놓았네요.그리고 정보전달은 사실을 왜곡하지 말아야 합니다.판단은 독자의 몫임! |
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2014-09-11 |
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| 여眞懺悔진 |
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대한민국 불교계가 바로잡아야 할 최우선 과제는,제법무아의 의미를 바르게 알고,불생불멸하는 존재인, 참나를 의미하는 영혼을 인정해야 합니다.아니 이 진실을 자각해야만 합니다.그렇지 않으면 그 어떤 이치도 바르게 알 수 없습니다."참회"에 대한 오해가 심각한 것 같네요.참회를 하려면 먼저 자신의 잘못,모순,허물을 깨달아야만 하고.막연한 참회는 진참회가 아닙니다 |
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2014-09-11 |
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| 如메시아眞 |
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여러 종교,여러 道派들이 미래에,메시아,正道領,.구세주,홍익인간 시대가 도래한다고 한 것과, 부처님께서 미륵불시대가 도래할 것을 예언하신 것은 일맥상통합니다. 진정스승님께서는 미륵불 혹은 미륵불시대는 특정인 한 사람이 이끌어 가는 시대가 아니라,수많은 사람들이 天軍이 되어 인류를 널리 이롭게 한다고 하셨고,진정스승님은 홍익인간들의 首長이십니다. |
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2014-09-11 |
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