| 심현상 |
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조준일 : 니가 얼마나 무식한지 보여줄테니 질문에 답해보라고.니가 기절해서 완전 무의식이면 불성뿐이지?? 이럴 때 누가 너에게 말걸면 알 수 있냐고??//당연히 알 수 있지.기절을 해도 기절한 사람은 알 수 있는 데,육체는 佛性의 도구이므로,그 도구가 고장나면 살아있는 인간들과 소통이 안 될 뿐이지.사람이 영혼과 육체가 분리되면 7.8식만이 영혼세계로 감! |
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2016-02-03 |
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| 고남희 |
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감사합니다.감사합니다.감사합니다. |
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2015-10-27 |
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| 천경희 |
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나무석가모니불 나무문수사리보살 나무보현보살 |
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2015-10-09 |
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| 송유원 |
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인연에 감사합니다. |
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2015-01-27 |
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| 생선향기 |
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인터넷 검색에서 팟빵검색->, 팟케스트 팟빵접속-> 정봉주의 전국구-> 생선향기 듣기~!, 조계종 일부 고위승려들의 도박,음주,폭행,성매매,성추행,동국대총장 선거개입등등의 온갖 추악한 이야기들이 방송됩니다~! 소중한 불교정화를 위해 우리모두 생선향기 방송을 들어야 합니다~! |
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2014-12-28 |
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| 보리수 |
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님들! 하늘에서 같은 비가 내려도 큰나무는 크게 받아들이고, 작은 나무는 작게 받아들이는 거와 같이 같은 법문이라도 모두가 자기 캄냥(수준)만큼 받아들이면 됩니다. 시비분별망상 그만 일으키고 자기자신을 바로 봅시다. 님들 모두가 관세음보살입니다. |
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2014-12-06 |
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| 문경 |
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나무아미타불...()... |
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2014-12-02 |
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| 김윤득 |
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원력을 세우고 항상 행하는 불자가 되겠습니다.스님 고맙습니다()()() |
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2014-12-01 |
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| 박외정 |
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초기 경전에싱갈라경이 있습니다 대승경전에서는 아함경이죠.經의 말씀입니다 ㅡ여기 이 세상에서 惡조건에 따르는 어려움을 마른 풀보다 하찮은 것으로 간주하며사람으로서 해야할 바를 하는 者 ㅡ그는 幸福으로부터 멀어지지 않는다.이經에서 이 세상과 저 세상을 모두 이길 수 있는 卽잘 사는修行에 대해서도 說하십니다.佛子는 지금 여기서 來生을 짓고있음을 알아차려야 합니다 |
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2014-11-24 |
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| 여三毒心진 |
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이미 지나가 버린 세월,잘못된 과거의 행은 어쩔 수 없습니다.지금부터가 중요합니다.지난 과오를 반면교사로 삼으면 앞으로는 실수하지 않고 일모매진 참 공부,참 수행을 할 수 있습니다.과거의 허물을 앞으로의 발전에 밑거름으로 삼을 줄 아는 지혜로움이 필요합니다. 시절인연에 맞는 공부와 수행을 하면 모든 허물을 바로 잡을 수 있습니다.정법강의가 영약이 될겁니다. |
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2014-11-24 |
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| 여三學진 |
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교리 공부를 소홀히 하는 잘못된 신행풍토가 빚은 참사를 오늘 날 4부대중이 고스란히 덮어쓰고 있는 꼴이 되었습니다.이론 체계가 확립되지 않는 분들이 법사 노릇을 하다 보니.거기에 영향을 받은 4부대중들이 예불.예경.신행을 하면서도,부처가 뭔지.불경의 핵심대의가 뭔지를 몰라,자신도 모르게,부처님 뜻과 거리가 먼, 기복 신앙 쪽으로 흘러가 버리고 말았습니다. |
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2014-11-24 |
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| 여修行진 |
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잘못된 화두참선관과 변질된 간화선 수행 풍토가,지식 습득을 터부시하게 되었는 듯합니다.이론 공부는 실천을 바르게 하기 위함이고.공부와 수행은 바른 삶을 영위하기 위함인데.이런 이치를 모른 체,무조건 간화선 제일 주의에 매몰되어,전도몽상 속에서 불교를 신행하는 겁니다.교리를 바르게 공부해서 불경의 핵심대의를 파악한 후,자신의 허물을 깨닫고 나서 수행해야 함! |
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2014-11-24 |
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| 여戒定慧진 |
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불교는 탐진치 삼독심을 계정혜 삼학으로 전환하는 공부와 수행이라고 할수있습니다.차별상,배타심 이런 온갖 相들은 연기법에 어긋나는 것이고,연기법에 어긋나는 것이 탐진치 삼독심이며,연기법에 부합되는 삶이 계정혜를 완성한 온전한 삼학의 삶이라고 할수있습니다.이런 이치를 밝게 알고 행하는 것이야말로,진정한 심해탈이고 혜해탈입니다.이렇게 될려면 앎이 선행되어야 함! |
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2014-11-24 |
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| 여戒定慧진 |
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불교는 탐진치 삼독심을 계정혜 삼학으로 전환하는 공부와 수행이라고 할수있습니다.차별상,배타심 이런 온갖 相들은 연기법에 어긋나는 것이고,연기법에 어긋나는 것이 탐진치 삼독심이며,연기법에 부합되는 삶이 계정혜를 완성한 온전한 삼학의 삶이라고 할수있습니다.이런 이치를 밝게 알고 행하는 것이야말로,진정한 심해탈이고 혜해탈입니다.이렇게 될려면 앎이 선행되어야 함! |
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2014-11-24 |
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| 顚倒夢想 |
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불교는 소승-대승-최상승 등의 용어를 구분해서 사용하는 데,그런 식으로 말을 하는 이유는, 불교는 끊임없이 진화 발전해 왔슴을 의미합니다.그러므로 불교 역사의 흐름을 알아야 하고,시절인연에 맞는 삶을 살아야 합니다.교리 공부,불교史 공부를 충분히 하지 않아서 불교에 대한 체계적인 인식이 정립되어 있지 않음이 불교인들의 맹점이라고 할수있습니다.아는 것이 힘! |
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2014-11-24 |
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| 여慧解脫진 |
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오늘날 불자들 대부분 공부 수준이,소.대승을 구분하지 못하는 실정입니다.그 이유는 잘못된 화두참선 수행관으로 교리공부 자체를 금기시하는 풍토가 되어 버렸기 때문입니다. 지식.정보 및 문명의 이기는.인류가 기나 긴 역사 속에서 피땀으로 이룬 소중한 인류의 자산이고 이 자산을 바탕으로 다같이 원시반본하는 도구와 발판으로 삼아야 합니다.지식은 비물질 에너집니다. |
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2014-11-24 |
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| 여心解脫진 |
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심해탈은 삼독심 중,탐과 진으로부터 벗어나거나 그것들로부터 자유로움을 뜻하고,혜해탈이란 치, 즉 어리석음인 무명으로부터 벗어난 지혜광명을 이루는 것을 의미합니다.진정한 심해탈의 경지는 배타하는 등 온갖 상을 짓지 않고, 참다운 혜해탈은 일체종지를 이룬 경지가 되는 겁니다.소승은 번뇌가 없는 선정상태를 이상으로 여기다 보니."해탈했다"는 말조차하지 않습니다. |
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2014-11-24 |
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| 如외정眞 |
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아래 박외정님의 글은 소승적인 관점의 내용이고 또한 바람직한 설명이 아니라고 봅니다.소승은 오온으로부터 벗어 나는 것을 해탈로 보고,번뇌가 다하거나 더 이상 윤회가 없는 경지,무여열반을 이상적인 목표로 여겼습니다만,대승은 오온을 잘 활용하여 현재의 삶을 상구보리 하화중생하고,상락아정을 열반4덕이라 했고,무주열반으로 다같이 극락을 누리는 원시반본을 추구함. |
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2014-11-24 |
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| 如외정眞 |
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박외정:붓다께오서는 상수멸을 완전한 解脫로 說하셨다.이는 양면해탈인데心解脫과 慧解脫 ㅡ卽 통찰지 해탈을 가리킨다.궁극의 해탈을 이룬 분을 무엇에서 해탈했다고 말 하지는 않고(상대적 개념으로 설명하면 안되고)본질적으로 해탈한 地에 계시게 된다모든 번뇌가 다하여 더 이상 아무 번뇌도 없고 고요히 있는 그대로의 실상을 꿰뚫어 알뿐이다.佛子의 목표는해탈,열반이다. |
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2014-11-24 |
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| 如우리眞 |
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'우리'란 말을 韓민족은 독특한 의미로 사용한다고 봅니다.즉 부인이 한 명이면서도 '우리남편'이라고 하고,형제 자매가 없는 외동이면서도 우리 어머니,우리 아버지라고 해 왔었습니다.연기법은 모든 존재가 한 가족임을 시사하는 말입니다.우리는 연기법이란 말을 사용하지 않아도,그 뜻을 몸으로체화해서 살아왔습니다.내 남편이란 표현은 연기법에 어긋난표현이라할수있음. |
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2014-11-23 |
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