| 공동체 |
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조건이 붙든 안 붙든,有定法이 있다면, 윤경준님이 말하는 무유정법의 뜻이 잘못되었음이 판명되었고,열반적정이 연기가 아니라고 했으니.연기 안 되는 것도 있다는 점이.바로 윤경준님이 주장하는 제행무상의 예외사항이니 또한 잘못되었음이 판명된 셈이며,의식이 잠잘 때도 육신의 생멸활동은 계속되므로 의식말고 다른 것이 있음이 또한 판명된 겁니다. |
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2016-02-04 |
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| 여유진 |
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12연기에 대한 오해를 바로잡아 드립니다. #1<무명-행-식-명색-육입-촉-수-애-취-유-노사>를 #2<무명-무명행-무명식-무명명색-무명육입-무명촉-무명수-무명애-무명취-무명유-무명노사>임을 알아야합니다.12연기가문제가아니라,무명으로 인한 12연기가문제인겁니다.즉 무명이 문제지 明이 문제가되지않습니다.다시말하면 환멸연기란 明이되면 무명연기가 해결된다 뜻임! |
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2015-04-28 |
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| 천경희 |
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착한맘갖고 악행하지않고 선행하면 이것이 부처님이 가르처주신 복받는 법이다 나무관세음보살 |
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2015-04-27 |
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| lee jae kab |
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하심 - 절 - 부처 감사합니다 |
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2015-04-20 |
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| 송유원 |
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인연에 감사합니다. |
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2015-04-05 |
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| 망상외정 |
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박외정 : 장구한 세월동안 輪回의 아픔과 바다보다 많은 피를 흘린 댓가로 인간으로서부끄럽지 않은 바른 이정표를 세울 수 있었음을 깨달아야 한다//외정씨, 완전하지는 않지만, 그나마 先賢들이 이정표를 세워 놓았는데. 판독을 엉터리로 해서 자신들의 解讀이 맞는 냥 잘못 씨부리는 바람에 외정씨 처럼 사람들에게 해악을 끼치는 말을 하도록 했어요. 바른 글을 써요! |
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2015-02-16 |
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| 착각외정 |
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박외정:장구한 세월동안 輪回의 아픔과 바다보다 많은 피를 흘린 댓가로 인간으로서부끄럽지 않은 바른이정표를 세울수있었음을깨달아야 한다.물질적혜택을 대단하게생각하는 어리석은 衆生이여!왜 罪中의罪가 사람의 마음을잘못 인도하는 일인줄알아야 !//물질문명의 혜택을 보고 있고,사돈 남말하듯이 하는박외정씨.색즉시공 공즉시색의 의미를 알았다면,그런 헛소리 안 하지. |
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2015-02-16 |
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| 박외정 |
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엄청나게 장구한 세월동안 人類의 시행착오가 있었다. 우리가 正義라는 깃대와 人間다움에 대한 覺性 道德的 良心은 장구한 세월동안 輪回의 아픔과 바다보다 많은 피를 흘린 댓가로 인간으로서부끄럽지 않은 바른 이정표를 세울 수 있었음을 깨달아야 한다.물질적 혜택을 데딘히게 생각하는 어리석은 衆生이여!왜 罪中의罪가 사람의 마음을 잘못 인도하는 일 인 줄 알아야 ! |
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2015-02-16 |
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| 무명중생 |
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천지분간이 안 되는 미혹한 중생들이 자신의 앞 가림도 못하면서,번뇌장.소지장에 갇혀서,중구난방으로 떠벌리는 잡소리가 100만 명이 지꺼린들 무슨 소용이 있으리오.그들의 말이 이치에 맞는 여법한 말씀이라면 모두가 이미 부처님으로 추앙받겠으나,그렇지 못하니 문제!고로 경준씨의 말은 허언일뿐입니다.단 한 분이라도 무틀시공인처럼 깨달은 분의 말씀이 위력이 있어요. |
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2015-02-16 |
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| 천사 |
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그동안에 여유진글이 부처님법과는 동떨어진 말이라고 지적한 사람이 한두사람인가요? 다수사람들이 지적하면 스스로 반성해야 당연한 것 아닙니까? 소귀에 경읽기도 아니고 사람이면 눈치가 있어야지. 안그렇소? 옳은 말하면 누가 시비걸까요? 여유진이 모르니까 사람들이 공부ㅡ제대로 하라고 지적하는 겁니다. 하도 엉터리소리만 하니까. |
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2015-02-16 |
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| 허언경준 |
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虛言경준.경준씨는 명백한 증거를 만인이 보는 눈앞에 제시해 놓아도 억지를부리고있으니.이런 위인을 어찌하면좋을까요?!경준씨.그런 거짓된말은 여유진을 비방할수도 없을뿐만아니라.萬人을속이는 짓꺼리임을 자각하세요.왜 그러고 사나!!,여유진을 꼼짝 못하게 하려면 물증과 이치에맞게 오류있음을논증해야 할것아닙니까.경준씨의 하는 꼬라지를 봐도 엉터리 불교신행임이 명백함! |
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2015-02-16 |
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| 무유정법 |
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여러사람이 지적하면 그건 분명히 오류가 있다는 말입니다. 여우같이 잔머리나 굴리고 그러면서 견성했다고 온갖 오만방자한 소리를 지꺼리니 여우같은 여유진을 "여호스님" 이라 하는 겁니다. 아니 여우보다 더 교활하고 못된 짓 그간 얼마나 했습니까? 사람이면 사람짓을 하세요. |
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2015-02-16 |
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| 사실바탕 |
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상대방 견해에 대해서 비판을 할 경우가 있다면,사실을 바탕으로 해야 하고,비판자의 글이 스스로 모순을 일으키는 자가당착의 글을 쓰면 안 됩니다.이것은 기본사항 중에 아주 기본사항입니다.경준씨처럼 사실을 왜곡하거나 자의적으로 해석하면 그 글이 부메랑이 되어 자신을 침.<최금희 ; 이곳 관리자중에 ㅇ스님, 있으신 걸로 압니다._()_ 2014-12-25 > |
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2015-02-16 |
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| 무아경준 |
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무유정법 :여우같이 잔머리나 굴리고 그러면서 견성했다고 온갖 오만방자한 소리를지꺼리니 여우같은 여유진을 "여호스님" 이라하는겁니다.//그건 경준씨 다운 희망사항이겠지.일전에도 최금희님이 말하길 "관리자분이 여유진의 댓글을 방치하는 것을 보니.여유진은 불교tv에 근무하는 00 스님일 겁니다"라는 취지의 글을 쓴 적이 있어요.그 연장선 상에서 여호스님이라했음! |
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2015-02-16 |
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| 탈색안경 |
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무틀 시공인 : "대한민국 불교, 성철스님의 망령으로부터 벗어나야 바로 설 수 있다"//이 말씀을,경준씨가 알기 쉽게, 다르게 표현하면 "성철스님표 색안경을 벗고 무틀시공인님이 풀이해 주신 방법으로 경전을 공부해야 부처님의 본뜻을 바르게 이해할수있고 인류에 바르게 이바지 하는 불자가 되어 보람된 삶을 살 수있다"가 됩니다.경준씨,법리토론이 다수결식 투푭가? |
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2015-02-16 |
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| 사실왜곡 |
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윤경준:장장 3년동안 여유진의 쓴 글에대해 한사람도 동의하는 사람 없었어요,//경준씨, 3년이 뭡니까. 10년 가까이 될 겁니다.그리고 구체적 지적의 模本, 즉 모범적인 사례는 여유진이 성철스님의 법문에 대한 오류를 밝힘과 무틀식 경전 풀이가 옳음에 대해서 밝힌 글 및 윤경준님 포함 최금희님의 글에 대해서 일일이 그 이유를 열거하면서 시시비비를 따진 글임! |
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2015-02-16 |
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| 윤경준 |
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장장 3년동안 여유진의 쓴 글에대해 한사람도 동의하는 사람 없었어요, 모두가 부처님가르침이 아니라고 했어요. 그렇다면 진작 스스로 반성하고 오류를 인정해야 할 것 아닙니까? 혼자 우기고 불자들 의견 무시하고 이런 짓을 여유진이 3년을 계속했단 말입니다. 아직도 부족합니까? 이래도 미친 소리 계속 할랍니까? |
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2015-02-16 |
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| 희망사항 |
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경준씨,구체적 지적과 사실을 왜곡한 채 자신의 지적 관념의 수준에서 하는 판단과 구별해야 합니다.최금희님의 글은 어림짐작성 글(여호스님은 도대체 누구요?)과 사실을 왜곡한 글(불성을 몸뚱이에 국한?-여유진은 그렇게 말한 적 없음) 그리고 부처님의 바른 가르침이 뭔지도 모르는 말 및 개인적인 희망사항을 나열해 놓았을뿐입니다.고로,구체적 지적이라 할수없어요! |
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2015-02-16 |
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| 육도 |
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[최금희;불성을 몸뚱이에 국한시킨다면 우리가 그 공부를 계속 할 필요가 있을까요? 너무 게시판을 어지럽히는 여호스님! 현재의 살림살이는 어떤 상태이길래..부처님의 바른 가르침만이 이곳에 합당한 글인것 같네요..암만 생각해도..죄업은 계속 적립이 됩니다.] 이정도로 구체적으로 지적했음에도 불구하고 아니라니? 여유진의 미친짓을 cctv처럼 보여주고 있어요 |
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2015-02-16 |
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| 관념방생 |
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최금희님의 글을 보고 "구체적 지적"이라고 판단하는 수준이니.경준씨는 법리토론을 하기에는 아직도 한참 멀었습니다.미혹한 중생이란 다름이 아니고.경준씨 처럼 사리분별력이 떨어져, 스스로 지은 관념에 의해 미혹되게 살아가는 무리를 뜻합니다.진정한 방생은 잘못된 관념으로 부터 탈피시켜 줘서 섭리에 맞게 살아가도록 하는 겁니다.물고기 방생은 소꼽장난하는 수준임. |
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2015-02-16 |
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