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| 관리자 |
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| 심현상 |
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조준일 : 1]오온이 가합인데 주체가 없어.2]알아차림,정념 모조리 의식이 주체. 불성이 연기함으로 무상. 열반적정은 연기가 아니지?//1번과 2번이 자가당착이란 점을 모르시나요? 그리고 불성이 연기한다라고 했는 데,경준님이 알고 있는 불성에 대해서 설명해 보세요.어떤 것인 지 알길래 불성이 연기한다라고 했을테니까,답변할 수 있겠죠? |
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2016-02-04 |
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| 천경희 |
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나무석가모니불 나무문수사리보살 나무보현보살 |
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2015-10-09 |
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| 윤명도 |
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절대는 변하지 않는 것이 특징이라면,상대는 변하는 것이 특징이라고 할수있어요,비유로 예를 들면, 어떤 사람.이를테면 윤경준씨(절대.참나.불성)가 어제와 다른 옷(상대.가아.제7식 또는 제8아뢰야식의 정보들)을 입고 출근한 것과 같습니다.고로 "절대=상대"라고 하면 안 됩니다.현장스님이 제8식까지만 언급한 것은 그 8식 속에 참나인 불성이 포함된 것입니다. |
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2015-04-28 |
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| 유진 |
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김양섭군, 식사는 제대로 하고 그러고 있는거야? |
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2015-03-17 |
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| 박외정 |
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팔만대장경을 마음 心 一字로 나타낸다 함은 佛敎는 마음 修行에 있고 목표는 性品이라는 말씀이다.慈悲가 智慧가 中道가 佛敎를 나타내는 가르침이고 윤리다.本性을 회복하여 해탈하라고 가르친다.그런대 ㅡ유독 이코너에서 온갖아이디를 구사하며 여 유진님이 표면에나서며 자기네들글로 뒤덮는다.문제는 나타내는 性品이다.善한 本性에 反함이다.그런 마음은佛敎가 아니다. |
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2015-03-02 |
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| 유진 |
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무인14 :불법공부는<시시비비>를 초탈하여<시시비비>가 없는,일어나기 이전자리를 깨닫는 공부인데,//그런 관점에 머물러 있는 것이 바로 소승불교입니다.그것은 대승불교의 관점에서 보면,수단에 불과합니다.즉 견성은 수단에 지나지 않고,대승불교의 궁극적인 목표는 견성 후,하화중생해서 불국토를건설하는것이며,연기법으로 엮인 모두가 자타일시성불도로 원시반본하는겁니다. |
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2015-02-28 |
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| 유진 |
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무인14 : 불법공부는 <시시비비>를 초탈하여 <시시비비>가 없는, 일어나기 이전자리를 깨닫는 공부인데,//앞의 무인님의 견해는 잘못된 불교관이란 말입니다. 그 말은 자성정혜 중 定에 해당하는 말이고, 한 생각 일어나기 전 무심무념 상태를 의미하고, 무심무념 상태,즉 청정한 불심상태가 되어야,시시비비를 바르게 가릴 수 있는 지혜가 일어날 수 있다는 겁니다. |
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2015-02-28 |
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| 유진 |
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무인14:불법공부는 <시시비비>를 초탈하여 <시시비비>가 없는,일어나기 이전자리를 깨닫는 공부인데,어찌 님은 부처님,조,선사 설법이 <시시비비>를 가린 것이라고 주장한단 말이요?//불교 공부를 무인님 처럼 인식하는 것이 잘못되었다는 겁니다.무인님의 견해에대해서 시시비비를 따져 봤을 때,그 견해는 是가아니라 非가되는겁니다.그것은 견성,즉 상구보리에만 해당함! |
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2015-02-28 |
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| 유진 |
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무인님, #1."불국토건설은 불자의 至上 과제이다"이런 말이 바로 시시비비를밝힌 거란뜻입니다.#1이 왜 시시비비를 밝힌거라고 하느냐 하면,A.B.C 세 사람 또는 學人이 "대승불자의 至上 과제"에 대해서 견해가 달라서,옥신각신 다툴 때. 부처님이나 조사가 나타나 "대승불자의 지상과제는 불국토건설입니다"라고 말씀했다면 그 말씀이 바로 시시비비를가렸다는 뜻임! |
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2015-02-28 |
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| 유진 |
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무인14님, 무슨 근거로 "낙제점수인 50점 짜리 <반야심경 풀이>이네요"라고 했지요? 그런식의 반론으로 공감을 받을 수 잇을까요? 잘못되었다고 판단한 부분을 적시해야죠! 그리고 "오온개공"이 표현이 바로 시시비비를 밝혀 놓은 거라오.7불통계게가 바로 시시비비를 밝힌 거라오! 이렇듯이 모든 經이 그렇다오!!,經字의 의미가 잘잘못을 가리는 기준이란 뜻입니다! |
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2015-02-28 |
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| 무인14 |
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낚제점수인 50점 짜리 <반야심경 풀이>이네요. 이런 독해 수준으로 어찌 본인의 풀이가 감히 <최고>라고 주장한단 말이요?? 불법공부는 <시시비비>를 초탈하여 <시시비비>가 없는, 일어나기 이전자리를 깨닫는 공부인데, 어찌 님은 부처님, 조,선사 설법이 <시시비비>를 가린 것이라고 주장한단 말이요? 어느 경에 <시시비비>가린 구절있나요??? |
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2015-02-28 |
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| 나그네 |
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유진이분 정신병자네요..............토론은 뭐구....패널은 뭐람....스님법상아래 댓글난인데......블로그.까페.트위터.이런데서 노시지....한심하네...ㅉㅉㅉ. |
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2015-02-27 |
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| 유진 |
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오늘 토론 패널로 참여하신 두 분(윤경준님과 조인숙님)은 여유진의 질문사항,요구사항에 대해서 진솔한 답변을 해 주시면 고맙겠습니다.이 토론은 비로자나불께서는 물론 온 인류가 지켜 보거나 볼 수 있음을 명심하시고 충실하게 답변하시어 모든 인류가 혜택을 볼수있도록 해 주시면 더더욱 감사하겠습니다.//저는 이만 볼일이 있어 외출합니다.지금 시각 11 : 51분. |
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2015-02-27 |
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| 유진 |
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조인숙 : 볼것다 보았는데,,,,,,,,,,,,,,,,,,또보라고 // 여유진의 견해가 잘못되었다라고 비판한 조인숙님에게 3가지 묻겠습니다. 1.조인숙님은 현행 반야심경 해석에 아무 문제가 없다고 판단하나요? 2.불교tv에서 법문하시는 스님분들의 교리해석, 반야심경 풀이가 일치한다고 보십니까? 3.조인숙님은 왜 사시나요? |
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2015-02-27 |
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| 유진 |
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경준씨와 인숙씨,만약에 MBC 100토론에서 "반야심경 해석 이대로 계속 해도 되는가?"와 KBS 심야토론에서 "영어교육 현 방식대로 해도 좋은가?"란 주제로 토론 하는데 경준씨와 인숙씨가 패널로 초대되었다면 뭐라고 주장할 겁니까?여유진이는 둘 다 문제가 있다고 할 겁니다.무틀식 풀이로 해석해야 하고,영어교육은 문법이 아닌 語法 위주로 해야한다고 할겁니다. |
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2015-02-27 |
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| 유진 |
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경준씨, MBC100분 토론이나, KBS의 심야토론에서 "반야심경 어떻게 해석해야 하는가?"란 주제로 대한민국 아니 온 인류가 지켜보는 가운데. 경준씨와 인숙씨 그리고 여유진이가 토론 패녈로 참석해서 이런 식으로 대화를 하고 있다면, 시청자들은 어떻게 판단할까요? 경준씨와 인숙씨는 이점에 대해서 답변해 보세요. |
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2015-02-27 |
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| 유진 |
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윤경준:게시판을 난장판으로 만드는 인간이 여유진임을 많은 분들이 확인했을겁니다.일고의 가치도 없는 개쓰레기글만 올리고 있으니 여유진과 토론이 불가능합니다. 아예 여유진의 말은 전부 무시하고 상대를 안해야 합니다. 심각한 인격장애자입니다.//경준씨,법리토론을 하면서 법리 외적인 말만 하는 사람이 인격장애일까? 법리에 대해서 밝히는 사람이 인격장애일까? |
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2015-02-27 |
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| 유진 |
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조인숙 :^_^* 님이계셔 참 시원합니다 _()_// 경준씨, 조인숙씨가 말하는 "님"은 누구를 지칭하는 것인지 알아요?,조인숙님,그 님은 누구지요? 경준님인가요?부처님인가요?아무튼 두 분은 찰떡 듀엣이네요^^* 죽은나 사나 오직 경준씨와 함께하는 인숙! 보기가 거시기 하네요^^* 경준씨와 인숙씨는 法理토론을 하면서,法理에 대해서는 단 한 마디도 안 하네. |
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2015-02-27 |
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| 무유정법 |
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근거도 없는 말을 지멋대로 조작해서 게시판을 난장판으로 만드는 인간이 여유진임을 많은 분들이 확인했을 겁니다. 일고의 가치도 없는 개쓰레기글만 올리고 있으니 여유진과 토론이 불가능합니다. 아예 여유진의 말은 전부 무시하고 상대를 안해야 합니다. 심각한 인격장애자입니다. |
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2015-02-27 |
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| 유진 |
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경준씨,"공이 색에서 나온다"는 근거 경전이 반야심경이라고 했잖아요.^^* 왜 그러실까? "육도"가 쓴 글을 왜 자꾸 옮기나요? 그리고 경준씨.유진이에게만 답변을 닥달하지 말고, 내가 질문한 "경준씨는 왜 사나요?"란 질문에 답변해 봐요. |
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2015-02-27 |
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