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| 관리자 |
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| 깨우다 |
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지운스님의 법문을 검토 해 보니,용어(연기.空性.마음.平等.참나,無相....) 하나도 제대로 아시는 게 없네요.佛經이란 이름으로 전해지는,論이니.선어록이니 하는 文字로 된 書冊들에는 오류가 없지 않다는 점을 놓치면 안 됩니다. 옳고 그름의 판단기준은 문자로 된 경전이나 스님.법사를 비롯한 사람들의 말에 있는 것이 아니라.우리가 늘 접하고 있는 자연에 있음! |
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2016-02-23 |
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| 이수길 |
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빛이 눈으로 들어오면 성품이 밖으로 비추어 낸다. 따라서 밖으로 보이는 일제가 마음에 비추어진 그림자이니 분별하고 시비할 것이 없는데 그림자에 홀려 비추는 성품을 잊어버리는구나.... |
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2015-09-18 |
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| 전정희 |
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불교의 핵심을 명쾌하게 밝혀주신 법문! , 지운스님, 감사합니다 . |
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2015-06-08 |
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| kimeunhee |
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2015-06-07 |
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| 진홍익 |
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지현스님의 귀의하는 기도,첫머리의 文句("보리수나무 그늘에 고요히앉아 평호로이 미소짓는")는 석가모니부처님의 진면목을 왜곡하는 내용이라판단됩니다.부처님은 한가하게 나무그늘아래에서 미소나 짓는 그런분이아니었습니다.스님들이 부처님을 그렇게 인식하고있으니.조용한 산사에 들어앉아,시대에 뒤떨어진 佛書나 탐독하고,호의호식하며 신도들의 시주금에 탐닉하는 겁니다. |
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2015-04-30 |
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| 윤정도 |
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8識이란 말 속에 백정식 또는 무구식(=불생불멸의 불성,참나)이란 의미가 포함되어 있음을 안다면,윤경준님 처럼 "몸이 7식.8식을 가지고 있다가 몸이 죽으면 識만 다른 몸 받아서 윤회한다???"라는 무지한 말을 안 합니다.윤경준님은 천지분간이 안 되니까. 허구한 날 몽유병 환자 마냥 꿈타령만 하고 있어요.꿈 아닌 것도 있답니다. |
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2015-04-27 |
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| 김만성 |
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원효성사는 불교는 부처님의 지혜를 믿는 종교다. 일체경계 본래일심을 전재로해서, ①성소작지 ②묘관찰지 ③평등성지 ④대원경지. 공은 실체가 없지만 작용은 한다. 감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 |
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2015-04-08 |
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| 류호성 |
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나무관세음보살 님 (합장) |
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2015-03-26 |
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| 유진 |
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얌통 김양섭:19일날 같은 시간대에 꿀먹은 벙어린양 한마디못하더니 하루 지나 한다는 말이 오만방정을 떨었구먼! //얌통머리없는 글을 보면 뭐라고말을 해 줘야 할 지,대답할 가치도없는글을 써놓고 저런 헛짓을하니,어이가없고,어처구니가없습니다.도대체가 어떤 의식구조이기에 저런 倨慢을떨까요?김양섭군! 유진이가 로봇기계야?개인적인볼일도없고 사적인 일도없는 기계야?! |
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2015-03-21 |
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| 유진 |
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佛經풀이書와 스님들 法門에 대한 비판글을 쓰는 것에대해 拒否反應이 있거나 납득이 잘 안 되신 분들은,公的制度로 "소비자고발센터"란 기관이 있음과 요즘 공중파 TV에서 사회 구석구석의 비리를파헤치는 "소비자고발"프로그램이 인기리에 제작방영되고 있음을 비교 想起해보셔요.일반국민들이 잘 모르는 비리사항을파헤쳐 社會正義를實現하듯이.법리토론도 그런 役割을해야합니다. |
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2015-03-21 |
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| 유진 |
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법리토론은 그 특성상,佛書의 내용이나,법사의 법문내용에對해서,냉철하게 비판하는 것이지.따뜻한 칭찬이나 격려를하는 것은아닙니다.이런 점을 미리 감안하시고 법리토론에 임해야합니다.그렇지 않으면,법리토론의 취지를 벗어난 문제를 거론하게 되고 그러다보면 법리외적인 말로 상대방을 인신공격하는 不美스런 언사가 난무하게되어 당사자는 물론 4부대중 전체가 피해를봅니다. |
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2015-03-21 |
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| 유진 |
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법리토론은 법리에 관한 문제점을論하는 것이지,법리외적인 人身을 攻擊하고 까발리는 자리가아닙니다.상대의 견해를 비판하고,자신의 견해가 정당함을 이치에맞고 논리적으로 펼쳐야 4부대중들에게 共感받을수있고,상대방을 說服시킬수있는겁니다.그렇기때문에 거만을떨거나 重言復言 불필요한 말을 하게해서는 안 됩니다.公的인 자리에서 상대방을 비방하는 것은 모두에게 害가 됩니다. |
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2015-03-21 |
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| 유진 |
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같은 값이면 다홍치마고,꿩 잡는 것이 매이듯이.어차피 필요하기 때문에 법문을 하는것이기에.법문다운 법문이되고,법문하는 목적이 달성될수있도록 해야 합니다.법문이란 미혹한 불자를 견성성불로 이끌어 주는 도움의 말씀이라고 봅니다.그렇기 때문에 실질적인 도움이 되도록하기 위해서는 法師뿐만 아니라,승속을莫論하는 모든佛子가 衆智를모아서,如法한 法門이되도록 해야합니다. |
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2015-03-21 |
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| 유진 |
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댓글欄은 私的으로 사용하는 공간이아니라,自他 모두를 위하는 공적인空間입니다.법리토론이란 모두를위해서 바른佛法이 뭔가에 대한 公的이고 公開的인 對話이기에 公明正大하고 光明正大한 마음가짐으로 臨해야합니다.더하여 법리토론을 效率的이고 效果的으로 해야합니다.왜냐하면 우리는 限定된人生을 살아기에 주어진 시간 안에 보다 더 많은 善行과 積善으로業障을소멸해야하기때문임! |
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2015-03-21 |
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| 유진 |
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윈-윈하는 토론 즉, 모두가 勝利하는 討論이란,상대의 不足한 점만 擧論치말고,부족한 점을 보완해야합니다.덧붙이자면 好勝心으로 상대를 制壓하려는 것이아니라,자기가 갈고닦은 실력으로,4부대중과 온인류를 위해서,바른 佛法을 定立 또는 正立해 나아가는 토론을 뜻하는 겁니다.상대를陰害하는 negative가 아닌 부족한 점을補完해서 모두를爲하는 positive 토론! |
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2015-03-21 |
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| 유진 |
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인숙아, 외정아, 유진이는 인간적으로 너거들을 미워하는 것이 아니란다. 다만 너거들의 번뇌망상에 가려진 너거들의 참나를 일깨워 주기 위해 너거들의 망상 놀음을 경계하고 있을 뿐이니. 오해하지 마시게나.우리는 공동운명체인데.너거들을 미워할 리가 있겠나. 미워하면 내 업장만 두터워지는데. 알았제? 오해하지 말그래이?? ^_^ ^_^ ^_^ |
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2015-03-20 |
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| 박외정 |
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연꽃같은 그대! 조 인숙님! 선재편 들어주어 가슴이 뜨뜻하네요. 그대는 참 좋은 거처에 사시는 것 같아.여기는 아직 매화가 안피어나던데 ㅡ내 작은 정원(베란다)에 어떻게 봄빛을 옮겨와 볼까 고민중.蘭하고 사철 푸른 분재만 변함 없고 전부 죽어 있어요. 손녀딸들 다 키웠지요?초등생되었겠다.자손 키워놓는것이 가장 큰소임 미션 같아. 더 아름다워지고 건강하시길 |
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2015-03-20 |
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| 유진 |
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조인숙 : 진정스승에게 물어보세요,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 대장부 꼴이 말이 아니다// 인숙이가 점점 얼간이 짓을 하고 있네, 빨리 증거를 제시해야지! 그러니까 함부로 경거망동하지 말란 말이야! 알았나?!!!!!!!!!!!!!!! |
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2015-03-20 |
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| 유진 |
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"증거를 제시 안 하면 무고죄"라고 했더니, "유진이의 평소 말투(답답한 사람이 찾아봐) 어쩌고 하더니글을 지웠네.인숙씨, 뭐를 질문하는 사람을 보고 "찾아봐라"란 말과 남을 무고했을 때 무고한 사람이 "답답한 사람이 찾아 보시오"라고 할 때의 증거 제시 의무는 달라요.알았어요? 그러니 인숙씨가 증거를 제시해야 하는 겁니다.빨리 증거를 제시해요. |
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2015-03-20 |
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