 원호석 : |
감사합니다~ (2018-11-01) |
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| 무틀시공인 : |
하지만 단순한 지각에서 그것은 잠재적이며 별달리 뭔가를 하지 않습니다.//모두에게 공경합장~!~ (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
하지만 가장 단순한 지각에서 그것은 잠재적이며 별달리 뭔가를 하지 않습니다. (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
왜냐하면 쩨따나(cerana)는 어떤 의의에서 의지 작용, 의도가 존재하는 것이기 때문입니다. (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
단순히 색을 보거나 소리를 들을 때입니다. (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
루퍼터 : 가장 단순한 종류의 지각에 대해 말씀드리고 싶엇던 것은 어제 얘기한 것처럼 반응을 하기 전에, (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
그것은 몸과 말로 짓는 실제적인 행위로 이어지기 때문입니다. (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
(도중에 성하의 말을 듣고 난 후 계속) 왜냐하면 업이라는 맥락에서 의도는 잠자는 것이 아닙니다. (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
이것은 다섯 가지 두루 편재하는 요소들과 같습니까? (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
여기서는 쩨따나(cetana), 혹은 의도라는 똑같은 용어가 사용되고 있습니다. (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
실제적인 행위는 의도된 업의 행위입니다. 일어나는 의도는 의도라는 형태의 업입니다. (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
당신에게 뭔가를 하려는 의도가 있습니다. 그리고 그것이 실제적인 행위, 결과물로 이어집니다. (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
통역:행위로 이어지는 의도라는 형태의 업과 의도된 업의 행위 사이에 구분이 있습니다. (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
(설명하는 도중 성하의 말을 듣고) 제 실수입니다.(좌중이 웃음,특히 루퍼터가 좋아라 웃음) (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
성하가 지금 제기하고 있는 질문은 이처럼 매우 합리적인 차이....... (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
전혀 보지 못하고 뜻하지 않게 파리를 밟아 죽인 것과 파리를 보고 이렇게 쳐서 죽인 것은 서로 다른 행위입니다. (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
그것이 본의 아닌 행위라면 그것은 그 뒤에 온전한 의도가 있는 행위와는 매우 다른 종류의 행위입니다. (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
앨런: 인도 티베트 전통에서는 업과 관련하여 자유 의지에 의한 행위와 본의 아닌 행위 사이에 중요한 구분이 있습니다. (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
통역자: 앨런이 말씀하시겠습니까? (2012-01-11) |
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| 무틀시공인 : |
이러한 구분이 상좌부 전통에도 존재합니까? (2012-01-11) |
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